周恩锡:大夫给中国巨人的现状看像的相关文章

周恩锡:大夫给中国巨人的现状看像

中国巨人,屹立在世界的东方,给巨人看像需要超常规的手段,非一般人所能为,从外表看,改革开放三十余年,曾经的东亚病夫在昔日的西方人看来已经成长为世界第二大经济体,在可预见的将来超过美国,已不再是梦想,许多善良的中国人在憧憬着。中国巨人的现状到底如何,祖国传统医学中医讲究所谓“辩证”,就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资   更多...

郑克中:封建家族公社:古代中国士大夫们的公有制实验

我说中国三千年的社会,一方面是思想家在那里不停地制造乌托邦的幻想,另一方面是农民用起义拼命地想把幻想变成现实的一个循环往返过程,这话其实还不太完整和严密。想把乌托邦变为现实并进行过长期不懈实验的不仅仅是农民起义,还有数不清的达官贵人、士大夫、大学问家。所以中国的平均、共有理念是浸透到整个社会肌体内部的。不了解这一点,就   更多...

周恩锡:欧洲企业环境保护考察后记

二次世界大战给欧洲各国带来了严重的灾难,在战争的废墟上,五十年代各国开始了战后重建工作,随着工业生产的恢复和发展,六十年代欧洲各国都遇到工业发展与环境保护不相适应的过程。比如:多瑙河、莱茵河等是几个国家共有的河流,如何保护好多瑙河的水资源就成为各国共同面临的共同问题。始于六十年代,各国开始制定环保的法律和政策,现在德国   更多...

刘申宁:士大夫阶层的陨落

“士大夫”一词,原指读书人和他们的前程。“士”是读书人,“大夫”则是春秋时的官名,合起来便是指读书做官的这一批人。在中国古代,做为“士”的读书人与农民、手工业者和商人共同组成社会的整体,这个以士农工商四大阶级共同组成的社会与高高在上的皇权形成对立。维系这个社会的是庞大的行政架构,联络皇权并使这个行政体系运作的便是做为“   更多...

阮炜:17世纪的基督徒士大夫

明清之际耶稣会来华传教,基督教与儒家发生了历史上第一次也是唯一盼一次实质性的、平等的接触。徐光启、李之藻、杨廷筠这么一批进士级 的士大夫领洗入教,成为中西思想交流史上很有影响的士大夫基督教徒。应当说,出现这种情形的历史条件和机缘是不多见的。从中国方面来看,以儒家为核心,佛教、道教和民间宗教为补充的价值体系,有着包容和调   更多...

阮炜:17世纪的基督徒士大夫

明清之际耶稣会来华传教,基督教与儒家发生了历史上第一次也是唯一盼一次实质性的、平等的接触。徐光启、李之藻、杨廷筠这么一批进士级 的士大夫领洗入教,成为中西思想交流史上很有影响的士大夫基督教徒。应当说,出现这种情形的历史条件和机缘是不多见的。从中国方面来看,以儒家为核心,佛教、道教和民间宗教为补充的价值体系,有着包容   更多...

郑克中:莱阳梨、牙齿、大夫和学术

妻子买回一箱莱阳梨,我起码有好多年没有品尝这一尤物了。记得可能还是八十年代末,那时单位搞福利,兴分东西,吃过一回真正莱阳梨。黑不溜球的怪模样,皮薄肉脆和类似冰糖的味道,给我留下了难忘的记忆。打开漂亮的包装箱,退去塑料网套,剥开纸袋,果然一只皮色青绿,又有些黑,外带麻点,果屁股有一个大晕圈的莱阳梨呈现在了眼前。可当我迫不   更多...

刘申宁:士大夫阶层与中国的近代化运动

【内容提要】由传统的士大夫阶层向近代知识分子的转变,是近代中国社会转型的一个重要方面。这一转变,初看上去是迫于汹汹东来的西潮,以救亡图存为号召,士人相率而起,或以中学抵御西学,或弃旧学奔向新学,路途虽异,但皆为不断迭起的高潮所裹挟;但从另一方面看则不同。士大夫阶层赖以安身立命的东西是为学。晚清世风转变的同时,也伴随着士   更多...

周恩锡:一个知青带队干部的直白

“谁要是不为知青上山下乡运动的结束而高兴,他就是没有心肺;谁要是追忆“如歌岁月”的知青上山下乡运动,他就是没有头脑”。 新的世纪注定是中国历史不平凡的世纪,第29届奥运会、残奥会,世博会……等在中国圆满落幕。中国人民已经从奥运火炬的传递中看到世界文明的脚步。以奥运会为出发点将是中国在21世纪走向未来的新起点,站在新起点   更多...

吴稼祥:马英九“大夫”的“疗伤政治”

有 评论家认为,以马英九任命赖幸媛为“陆委会”主委为标志,当寻总统”度完了他与中国大陆,以及与岛内“深蓝”新娘的蜜月期。我看未必。其实,马英九身上 穿的并不是结婚礼服,而是白大褂;手里拿的也不是给新娘的钻戒,而是伸向病人的听诊器。他不是新郎,而是大夫;他要度的,也不是蜜月,而是岛内蓝绿之间, 以及大陆与台湾之间的伤口   更多...

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