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青袖:相忘于江湖

秋日夜晚,窗外的雨声,犹如桑叶上的蚕,在耳边细细密密地噬咬着。推窗望去,星月俱已沉落,天地一片黯然,唯有不远处的街道上,来来往往的车辆在雨幕中如流萤穿梭。此时转身看一灯如豆的室内,桌上的古诗卷犹在那里打开,等待着我去继续阅读。但此时此景,与其再在书卷里苦苦寻觅,不如到风里雨里去倾听更来得实际。想前代文人墨客,往往于不经   更多...

公冶:相忘于江湖?

由于“江湖”本身的浪漫色彩,“相濡以沫,不如相忘于江湖”常在文学作品和影视作品中出现,被现代人赋予了一丝温情和悲壮。语出自《庄子•大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”如果将这段话整体理解,结合《庄子》本身的哲学思想,可以得到很多更有意思的   更多...

看不懂的汉语江湖

古龙说,有人的地方,就有江湖。对于那些靠文字生活的人而言,语言也是一种江湖。海明威说,他的《战地春梦》第一章改了五十几次,他觉得第一次起草的文字必定是狗屎。王尔德说,他花了整个上午去校对他的一首诗,把一个逗号删掉了,到了下午,他又把逗号放回去了。众所周知的贾岛先生,更是凭借“僧推月下门”还是“僧敲月下门”的故事,将这一   更多...

陈行之:自由主义的江湖

1精神事物和社会事物是有区别的,有时候甚至是非常大的区别。我们通过“正义”来做比较。当正义作为精神事物的时候,是一种值得赞美的精神品格,是一面让人为之倾倒甚至可以为其献身的旗帜,凡是精神发展健全的人都愿意聚拢到这面旗帜下,说可能的话,做可能的事。这是因为,人们可以通过作为精神品格的正义来过自己的精神生活,通过它去确证自   更多...

田先红:乡村何以成了江湖

改革三十年来,我国乡村社会发生了巨大变化,其重要表现之一是以混混为代表的灰色势力沉渣泛起。对于日渐活跃于乡村社会的这一独特群体,学界不乏相关研究成果。但是,已有研究要么仅仅局限于对这一群体外在特征的简单描摹,从而难以让人把握其内在的逻辑脉络;要么时常倾向于将这一群体与微观基层政治乃至宏观国家政治勾连起来,以此激发出人们   更多...

陈柏峰:乡村江湖与熟人社会

我将借用波兰尼“嵌入”和“脱嵌”的概念来类比乡村混混与村庄社会的关系。在波兰尼那里,嵌入用来表达经济并非像经济理论中所说的那样自足,而是从属于政治、宗教和社会关系这样一种观念。波兰尼认为,19世纪之前,人类经济都是嵌入社会之中的,而古典经济学家则试图创造一个经济脱嵌的社会,即经济脱嵌社会并反过来支配社会。当然,完全脱嵌   更多...

王海光:学术江湖杂谈

学术一途,本是求真理探究竟的学问之道,与喧嚣的江湖市井社会一向互不搭界。但时下学界的情况大为迥异。在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。以鼓吹兜售自己,以伪学谋取利禄,大量灌水制造学术泡沫,批量生产制造学术垃圾,抄袭剽窃盛行,腐败丑闻迭出,熙熙攘攘,俨然一派学术江湖的景观。学术江湖者,虽学问皮毛,文墨粗通,却绝非   更多...

陈柏峰:《乡村江湖》序言与后记

序言1990年代以来,中国乡村社会发生了巨大变迁,它牵涉到微观社会结构、乡村秩序机制、村庄生活伦理、农民价值世界等诸多重要方面,变迁的深度和烈度都是前所未有的。目前,学界对这场变迁的认识还不够深刻,本书试图在这方面有所深化和推进。在一个巨变的时代,社会边缘群体往往最先感受到社会变迁,最先适应社会变迁。倘若边缘群体能够与   更多...

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