甘阳:现代中国必须从对西方的迷信中解放出来的相关文章

甘阳:现代中国必须从对西方的迷信中解放出来

现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”,就必须从对西方的迷信特别是西方第二次启蒙的迷信中解放出来。在这一迷信解放的过程中,中国自身的启蒙传统,以及西方第一次启蒙和第三次启蒙都可能成为重要的思想资源。   更多...

甘阳:当代中国的思想解放

王鲁湘:今天见到甘阳我很兴奋,因为我们两个不见面已经有20年了。甘阳:有。王鲁湘:有20年了,但是20多年以前,我们一起在北大这个校园里头,我们当时是同学,他在西方哲学研究所,我在哲学系,那时候的甘阳在北大就是一个极其有个性而且有思想棱角的人,今天大家都看得出来,基本上和那个时候没有多大变化。毫无疑问,甘阳先生是80、   更多...

甘阳:从第一次思想解放,到第二次思想解放

现在中国人确实到了一个需要全盘重新回过去看的时候,包括我们30年的改革,包括建国60年来的历史,包括100年的历史,包括我们以往形成的对中国几千年文明的看法,都有必要重新看。这是我讲从第一次思想解放到第二次思想解放的中心意思。   更多...

谢毅:从迷信西方思想理论的教条主义束缚中解放出来

西方国家占主导地位的资产阶级思想文化是资产阶级政治、经济的反映,是为维护资产阶级利益、巩固资本主义制度服务的。对于西方的这种资产阶级思想文化,我们不能照抄照搬,不能迷信盲从。如果听任对西方思想理论采取教条主义的态度自由泛滥,政治后果将十分严重。   更多...

甘阳:启蒙与迷信

甘阳,1952年生于沈阳。1985年毕业于北京大学外国哲学研究所,同年在北京创办象征中国学术新生代崛起的“文化:中国与世界”编委会,主编出版的“现代西方学术文库”等成为八十年代的文化标志之一。九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会深造,师从社会理论家爱德华·希尔斯和政治哲学家爱兰·布鲁姆等名师研究西方文明史。现任香港大学亚   更多...

解放现代农奴?

最近,海内外影响甚大的《战略与管理》杂志以“特稿”的形式,在2003年第3期头条刊登了中国社会科学院农村发展研究所于建嵘博士长达3万余言的宏篇大论——《农民有组织抗争及其政治风险——湖南省H县调查》。该刊的“编辑手记”清醒却又谨慎地强调了于文的主旨:“农民有组织抗争是一个敏感的话题,但作为一种存在,它又是无法回避的问题   更多...

解放农民

当我写上这个题目时,我的心情是相当沉重的。而农民生存状态的日益恶化,又迫使我不断增强奋笔疾书的使命感。中国是一个典型的农民国家,农民问题是中国革命、建设和改革的最大问题。半个多世纪来,中国农民事实上已经经历了几次重大的解放:新民主主义革命的胜利,使农民从“三座大山”的剥削和压迫下解放出来,开始翻身作了国家和社会的主人;   更多...

汪晖:对象的解放与对现代的质询

[内容提要]本文是对作者的四卷本著作《现代中国思想的兴起》一书的总结。文章对书中涉及的帝国—国家、封建—郡县、礼乐—制度等二元对立范畴、历史中的“连续性与断裂”及“时势”概念、科学世界观和民族主义知识等问题进行了细致阐释和反思。作者强调: 在思想史研究中, 需要将过去的思想世界从观察对象的位置上解放出来, 使之成为一种   更多...

吴励生:把知识开放出来的思想和思想者——邓正来知识批判之一

摘要:本文所作的知识批判围绕《中国法学向何处去》一书以及相关文化语境展开。本文在高度赞赏邓正来通过论辩的方式来开放出问题的方式与能力的同时,也对其提出如下批评:在追问中国法律理想图景“是否是那些能够使中国人能够共享一种更有德行、更有品格和更令人满意的生活的原则?”的同时,却忽视了我们当下生活本身的诸多正当性缺乏与“极不   更多...

农民解放靠自己

一 前不久,张英红先生在燕园评论网站发表了一篇短文,引起不小震动。有善良网友甚至警告他“距离监狱不远了”。不久,该文就在燕园评论网站上无声无息地消失了。这更让人替张先生捏了一把汗,担心他也跟着文章一道消失。而今,人们终于又看到了他的新作——《只有宪法才能救农民》,由此知道他并没有消失,或者说,消失不久就又回来了——看来   更多...

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