陈方正:论启蒙与传统的关系——五四与日本启蒙运动的反思的相关文章

陈方正:论启蒙与传统的关系——五四与日本启蒙运动的反思

[内容提要] 本文提出一个理解启蒙的观念架构,认为启蒙就是反对传统中具有宰制性、能够扼止新价值体系出现的思想体系,作者并以日本等国的启蒙与传统的关系为例,进一步论证:在没有一套具宰制性和独占性的单元思想体系中,启蒙运动并不仅是一种\ 非此即彼\ 的选择,也表现为可调整的多元组合。一、引言社会从传统蜕变为现代的过程中,\   更多...

黄万盛:启蒙的反思和儒学的复兴──二十世纪中国反传统运动的再认识

二十世纪末的中国思想界出人意料地呈现出繁荣的景观,在不长的时间里,新保守主义、新儒学、国学热、后现代主义、反西方文化霸语论、重建人文精神、新民族主义等,竞相角逐着思想潮流之先锋。虽然诸说旨趣各异,着力方向亦不尽相同,但却有着明显的共同指向:它透露了传统文化、尤其是儒家文化再度复兴的某种文人期待。这一景观与激荡于本世纪初   更多...

雷颐:再谈五四的启蒙意义

民主与科学,是五四运动的主要口号,也是五四精神的高度概括和象征,在当时的中国语境中,究其实质也就是启蒙精神。 启蒙运动源自18世纪的欧洲。什么是启蒙?康德对这个问题的回答是:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别   更多...

李宏图:什么是启蒙运动

1783年12月,德意志的《柏林月刊》就“什么是启蒙运动”展开了讨论,当时的一批思想家如康德、门德尔松等人都作出了自己的回答。尽管时代变迁,但对这一问题的探讨始终都在进行着,例如20世纪思想家福柯、哈贝马斯等人都对此作了回答。值得注意的是,进入20世纪以后,对启蒙运动的批评之声不绝于耳。对此,美国政治学家和历史学家詹姆   更多...

杨奎松:孙中山与日本关系再研究

(一)我们从来都被告知,孙中山是“伟大的爱国者”。“爱国”这一概念,今天在中国已被用来泛指对祖国的关切与眷恋之情。此关切之深,达到不惜以个人生命来捍卫,并能举全国民众共同来争取,即可谓之为“伟大”。孙中山敢为中国近代革命之先驱,成功地推进了中国民族解放的事业,称其为“伟大的爱国者”,当不为过。但是,我们对历史的讲授或说   更多...

黄万盛 杜维明:启蒙的反思

黄万盛(以下简称“黄”):所有我们曾经讨论的问题,无论是关于世界的,或是针对中国的,都有一个共同的大背景是不可回避的,这就是“如何认识启蒙”。关于启蒙,我们基本上可以把它看作两个相互关联而又各有不同的方面,其一是,启蒙塑造了一种不同于以往的价值观念体系,和与此相关的生活态度和生活方式,例如自由、平等、人权等等,这是价   更多...

李新宇:五四启蒙思潮的形成

由于新保守主义与后现代主义思潮的影响,批判启蒙理性和告别启蒙立场成为世纪末中国思想文化界的一种时髦,五四新文化运动因为其启蒙主义而受到了来自各方面的指控。考察批判者和告别者对启蒙主义的指控,主要表现在两个方面:在一些人眼里,启蒙即文化殖民主义,它帮助西方的文化侵略,破坏民族的文化传统,使中国沦为西方文化的“他者”;在另   更多...

徐友渔:谁反对启蒙,为什么需要启蒙?

许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》,这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说:“时至今日,中国再一次面临着历史的抉择,是固步自封、放大中国特殊论,还是继续沿着启蒙的路径,回归人类主流文明,这是关系到中国未来走向的大问题。”这话一点没有夸大,中国今天确实处   更多...

甘阳:《四书》是“反启蒙”的启蒙

在每一个中国本科大学生毕业的时候,他们都已经逐字逐句地学习过《四书》——这种文化前景是否可能?在12月初举行的“两岸三地《四书》教学研讨会”上,与会专家们认为现在已经是提出这一问题的时候,不少学者都提到了中共十七届六中全会对传统文化传承的强调。此次论坛由中山大学人文高等研究院和清华国学院联合主办,中大人文高等研究院院长   更多...

董健 王彬彬 张光芒:略论启蒙及其与文学的关系

“启蒙”是个很老的话题——在中国至少已经谈论了一百年,尽管实际上煮的是“夹生饭”;但又是个很新的话题——它直接关系到我们目前所面临的思想文化尤其是精神领域里的一系列迫切问题。人们的双脚走在现代化的路上,脑袋里却满是“秦政制”和“中世纪”。文化的危机,教育的堕落,文学创造精神的萎缩,都掩盖在虚假繁荣的“热闹”之中。“中西   更多...

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