方朝晖:从新儒家看现代中国学术的方向的相关文章

方朝晖:从新儒家看现代中国学术的方向

【内容提要】本篇以唐君毅、牟宗三等人为例来说明:20世纪新儒家试图用中国古代学术特别是宋明理学的精神价值世界和学术逻辑来统摄和包容西方学术,与他们习惯于从中国文化自身的观念来理解甚至曲解西学这一事实有关。由于现代新儒家不能正确地定位自身作为道德修身学说在现代社会的地位,结果反而背叛了儒学自身的传统方向,将一种“进德修业   更多...

方朝晖:中国哲学的合法性与现代中国学术的意义基础

【内容摘要】本文认为,中国哲学的合法性问题,从根本上讲不是中国古代有无哲学的问题,而是20世纪以来中国人用包括哲学在内的一系列西学范畴和学科体系来解构中国古代学术系统,并由此抽空了现代中国学术的意义基础的问题。为了总结造成这一现象的历史教训,作者指出以儒学等为代表的中国古代学术(中学)与西学根本关怀、历史使命、现实功能   更多...

方朝晖:从当代中国人的精神状况看儒家修身传统的现代意义

精神贫困的现代人自从上世纪九十年代以来,心理门诊开始在我国大行其道,各种各样的心理诊所或门诊火爆,尤其以节假日期间为甚。每逢象“五一”、“国庆”之类的长假,医院的精神疾病门诊量就会剧增。北京大学精神卫生研究所1989年以后开设了心理治疗门诊,以后就不断增加门诊量,还是供不应求。“去年我们一天的门诊量是230个,今年平均   更多...

方朝晖:现代中国学术的命运与前途[1]

【内容提要】20世纪中国学术史的一大特点是用西方现代学科范畴和学术体系来重新整理中国古代学术,本文试图对这一现象进行新的反思。作者认为,包括哲学、伦理学、历史学、社会学等一系列西方现代学术概念或学科范畴,尽管含义并不固定,内容与中国古代学术也并非完全没有相通之处,但是从整体上说,它们代表的是一种与中国古代学术完全不同的   更多...

方朝晖:现代中国学术研究中的“现代化困境”

I20世纪中国学术的一切问题,几乎都跟一件事情相关,那就是中国的现代化。在“五四”之后的一段时期内,这个问题也被说成是“救亡”问题。今天我们看到,任何一个有较大影响的学术思潮都注定了要回答一个问题,即它给中国的现代化提供了一种什么样的出路。然而,这样一种思维方式本身所包含的问题却似乎很少为人所认识到。虽然也有人在问,难   更多...

方朝晖:文化习性·社会整合·儒家的现代性

文明的重建是今日中国面临的根本任务。文明重建的基本方向有赖于认清中国现代性的特殊性。中国文化是一种关系本位的文化,这一文化习性决定了未来中国社会中真正有效的社会整合方式仍将是伦理的、治人的和由道德精英主导的。这是我们理解中国现代性之不同于西方或其他民族现代性的基本出发点。必须认识到,在建设中国现代性的过程中,社会空间的   更多...

方朝晖:唐宋转型、社会空间的理性化与儒家的现代性

包弼德先生在有关文章中曾对唐宋转型这样写道:我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。我们会发现:从外交关系上,唐有霸权,在北方唐以外没有国家,只有少数民族,而到了宋代,中国的外交关系就不一样了,是一个多元化的世界,有宋、辽、夏、金;另外,唐时有1/8—1/4的人口在南方,而   更多...

方朝晖:中国学术体制何时能回到正轨?

学术的进步,伟大的发现,完全取决于真正的人才和天才能否脱颖而出,让他们尽情、自由自在、无所顾忌地施展自身的才能。对于普通人的监管诚然必要,但当它以埋葬天才为代价时,就得不偿失了。对真正的人才和天才没有发现和驾驭能力,是领导和管理最大的失败。   更多...

方朝晖:学统的迷失与再造

Moon river, Wider than a mile,I m crossing you in style some day.Oh, dream maker,You are heart breaker.Wherever you re going,I m going your way.……每次听这首《月亮河》,心中就   更多...

方朝晖:波士顿学者论儒家(2):杜维明论儒学复兴的几件事

【作者按】由于国家教委的一个项目,我有幸于去年9月份来哈佛大学进修,为期一年。利用进修时间我傍听了不少课程。在这边听课有很多好处,不仅可以提高外语,而且可以借听课之机了解西方相关领域的研究动态。听课之外,也对个别学者进行了私人访谈,围绕有关观点展开了较深入的探讨。值此访问行将结束之时,我忙里偷闲写了一点东西,把我在美期   更多...

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