北岛:诗意地栖居在香港的相关文章

北岛:诗意地栖居在香港

著名的老报人萨空了先生曾在上世纪30年代末这样写道:“今后中国文化的中心,至少将有一个时期要属于香港。”我在香港定居四年了,一直在寻找香港的文化定位,因为那是寻找我自身定位的重要的参照系。最近我读了陈冠中先生写的文章《九十分钟香港社会文化史》(见《下一个十年:香港的光荣年代?》牛津版)。这篇文章让我很震动:一是陈冠中先   更多...

叶延滨:诗意地栖居

*主讲嘉宾:我国著名诗人、原《诗刊》主编叶延滨一、诗歌是中国人生存与生活的“圣经”刚才陈实先生已经把我夸奖得像个圣诞老人了,其实今天我觉得我们聚会在这里非常有诗意,今天是圣诞节,按说今天站在这个只可能是两个人,一个是圣诞老人,第二个是牧师。但是我们是在中国这个土地上,中国人的精神世界诗意的生存不光是像圣诞节聚会、圣诞树   更多...

李醒民:自由思想者诗意的栖居和孤独的美

屈指算来,从1978年读研究生至今,我从事学术研究已逾30年了。其间,我驻足科学哲学、科学思想史、科学文化三个领域,围绕19世纪和20世纪之交的物理学革命,以马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊为代表的批判学派,列宁的《唯物主义和经验批判主义》,爱因斯坦的科学思想和哲学思想,两极张力论和多元张力论,科学进步和科学革   更多...

臧棣:“诗意”的文学政治——论“诗意”在中国新诗实践中的踪迹和限度

而人却诗意地栖居在这个大地之上。 ——荷尔德林作为一种文学话语,“诗意”在中国新诗实践中的际遇是非常耐人寻味的。它和中国新诗的关系牵涉到新诗的现代性的诸多问题。表面上看,“诗意”的张扬或匮乏,是新诗发展过程中显露的一种自然而然的结果,是新诗内部诸种审美势力相互作用进而形成的一种客观的选择。但在实质上,这种修辞形态上的消   更多...

今夏,诗意的离别悄然流行校园

《中国青年报》记者 谢洋通讯员 张仙凤 李珊珊“一个从没对诗动过心、从来没爱过诗的人我觉得他没有年轻过”离别季,校园下起了纷纷诗雨“我不知道/已有多少学子签约就业或读研了/还有多少在金融海啸的席卷中雪上加霜/但我知道/既然莫斯科不相信眼泪/法大人也不相信忧伤。我不知道/你是否厌倦了那些没完没了的考试/明日的晨曦引发你多   更多...

吴飞:“空间实践”与诗意的抵抗

内容提要:科学必须发掘隐秘,社会学家米歇尔·德塞图的日常生活实践分析理论,强调进入日常生活实践的场域之中去分析和建构理论,而不是像站在高楼上俯瞰街上的行人那样去建构研究文本。这种“微型实践”(minor practice),即一种构成社会生活基础的社会过程分析进路,对理论的建构具有重要的启示意义。当然,与其他法国学   更多...

叶秀山:人及其世界——“人诗意地存在着”

哲学的基本问题,在于思维与存在的关系,主体与客体的关系。我们这里,把这个问题叫做人及其世界的关系。“人”和“世界”可以有许多的关系,大体说来,无非物质的关系和精神的关系两种,西方哲学的传统,是要在这两种关系中作出一种判断,决定何者为第一性的,何者为第二性、派生的,按照对这个问题的不同回答,分为唯物主义和唯心主义两大阵营   更多...

肖鹰:广告如何创建生活的诗意——兼谈2006中国广告案例

内容提要:本文通过对2006中国广告作个案分析,探讨广告创建生活的诗意的可能性。作者的基本观点是:普通广告的基本功能是有意识塑造模式化的生活时尚,优秀的广告却可能成为一个创建生活诗意的艺术载体,在个体和群体、人类与自然、当下与历史等多重关联中进行生活的 浓缩 与 展开 的诗意创建。针对麦克卢汉认为广告只是将一个广大的领   更多...

汉语诗歌的困境与出路——“香港国际诗歌之夜2011”三人谈

诗歌与诗人正越来越退居到社会精神生活的边缘,这是不是真实的判断?诗歌的困境在于创作者、读者,或者是它所借助的语言工具本身?主持人 刘芳这是世界诗歌界最为关切的话题。在11月10日至13日举行的“香港国际诗歌之夜2011”上,来自世界各地的19位诗人,就大师与母语、词与世界、跨语际写作、汉语诗歌的困境与出路等主题展开了对   更多...

李云雷:“生活的”,“批判的”,“诗意的”

这次 迎接新中国,回眸旧中国 电影放映,我选了《马路天使》、《十字街头》、《一江春水向东流》与《乌鸦与麻雀》,这四部影片都是电影史上的经典影片,艺术价值很高,在时间上也大体涵盖了三四十年代的中国现实,可以让我们看到新中国成立以前旧社会的状况,30年代前期的底层社会,抗战时期的艰难困苦,国民党政权崩溃前的黑暗,等等,我们   更多...

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