杨国成:海德格尔克服形而上学的路标的相关文章

杨国成:海德格尔克服形而上学的路标

思想也是一种行动。——海德格尔,《形而上学是什么》后记《路标》是海德格尔晚年(1967)自编的论文集之一,意在让读者对一条道路有所体察,这条路既敞开又隐蔽,只在途中向思想显露;这是一条通向思想之实情的规定的道路。问题是,什么东西作为规定性的实情推动思者——仿佛从背后战胜了思者——走向这个实情?不是别的,正是在“本是”(   更多...

海德格尔与老子思想

时间:2001年10月18日下午2:00-4:00 地点:农园会议室 主讲人: 曹街京(韩裔美籍哲学家、美国布法罗大学杰出教授) “北京大学-香港大学现象学讨论会”近日在北大举行,曹街京教授为这次讨论会做了两场报告,第一场的题目是《现象学与东方思想》,今天的《海德格尔与老子思想》是他的第二场报告。 以下是讲座部分   更多...

刘军:海德格尔与解构的政治学

《海德格尔与纳粹》的作者杰夫•科林斯是英国学者,但此书并无一般英美学统训练出来的学者常常抱有的对海德格尔的敌意或蔑视,而是比较全面地展示了海德格尔思想与纳粹的复杂关系,呈现出了这个20世纪的“海德格尔难题”的复杂状况。 海德格尔堪称20世纪最重要或最伟大的思想家,而纳粹政权则是20世纪最恐怖和最残酷的政权之   更多...

张汝伦:论海德格尔哲学的起点

[摘要]通过发现非理论的生命和经历领域以及达到这领域的方法———释义学的现象学,海德格尔在1919年“战时研究班”上的讲演《哲学的观念和世界观问题》奠定了海德格尔一生哲学思想的基础,是海德格尔思想道路的起点。在这部著作中,海德格尔阐明了他对哲学的全新理解,并由此划清了与一切旧哲学,包括胡塞尔的现象学的界线,揭示了他一生   更多...

尹江铖:论海德格尔的尴尬

引言汉语学界对海德格尔的译介与研究已经好几十年了,各方面成果斐然!学者多以海德格尔思想与中国老庄哲学或整个中国传统思想做比较研究,意在从中发现两者共同共通之处,一来以实现中西思想“真正对话”的可能。二来,也有以海德格尔注解中国传统思想的意思。这反映了学术界的繁荣,都是大好事。但是或许有两点应该引起我们普遍的、高度的重视   更多...

张祥龙:海德格尔与中国哲学 ――事实、评估和可能

中国古代哲理与马丁•海德格尔思想有某种特别的关系,而且这种关系对于理解双方都很有积极的意义;这是一个已经被一部分海德格尔的研究者意识到,有过一些讨论,但还须要进一步研究和深化的命题。后期海德格尔多次提及“东亚”,讲到与东亚思想对话的必要, 还曾与日本学者就语言问题做过对谈, 但是就目前所能得到的公开发表的海   更多...

靳希平:胡塞尔--海德格尔--后现代主义哲学

后现代主义并非我研究的主要方向。我当时去德国留学时,导师是一个老派的哲学家, 他说“后现代主义哲学根本不是哲学,只有小人书才登”。在他的影响下,我并未做过多研 究。90年我又去,新导师恰恰是一位后现代主义者。我对后代主义没有深入的研究,只是出 于好奇,读了一些书,与大家共同探讨一下。尽管大家可能已经听过什么叫后现代主义   更多...

倪梁康:深邃与明晰——海德格尔-胡塞尔关系漫谈

深邃与明晰无非是就思想而言。在通常情况下,明晰的并不一定不深邃,深邃的也并不一定就不明晰。我认为在海德格尔与胡塞尔的哲学风格上亦是如此,它们之间的差异并不非得意味着对立。胡塞尔本人当然不会赞同这种说法,他对现象学的“看”之明晰性的追求已众所周知。这种倾向往上溯可以追回到苏格拉底的理性论证,笛卡尔的清楚明白的真理,莱布尼   更多...

倪梁康:海德格尔思想的佛学因缘

在当代最具影响力的西方哲学家中,海德格尔与东方思想的关系最为密切。尤其是他对道家思想的接受和吸取,在东西方哲学的交会中别具一格,十分显眼。因此之故,海德格尔也是在东亚被阅读和讨论得最多的、而且往往是受到比在欧洲更好理解的当代哲学家。[①]尽管如此,对于海德格尔与佛家思想之间的内在联系,一直以来还极少有人关注。即便在   更多...

杜建:海德格尔与纳粹

海德格尔与纳粹的牵连一直都是深为人们所诟病的,人们难以想象这样一个声明卓著的大思想家怎么会和纳粹发生牵连。在做这样的情感判断之前,人们的脑海中自然就萌生出了一种理论预设:即认为纳粹主义本来就是“恶”的象征,海德格尔与其发生微妙的关系也显示出海德格尔的身上亦有擦不去的“恶”的污点。于是,很多思想界学术界的人物,一谈海德格   更多...

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