鄢烈山:对孔子要行中庸之道的相关文章

鄢烈山:对孔子要行中庸之道

所谓“中庸之道”,在我们年轻的时候是个贬义词,即折衷调和的意思,是当权者提倡的“斗争哲学”的对立面。现在,我们知道,它是说要不偏不倚,行无过无不及之常道;它相当于佛教语汇里的“中道”,即不堕极端。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎1今天,我对此言极表赞同。中庸之道也同样适用于我们对儒学对孔夫子的评价。秋风先生发表过一篇《   更多...

鄢烈山:涌泉之恩

关心我的朋友,看着我瘦马蹇驴的模样,往往规劝道:你这都是叫愤世嫉俗的杂文给害了!其实,这冤枉了杂文。我自幼多病,15岁以后就没断过药;大学期间住过三次医院,长的一次达半年,要不是系领导念我那么大年纪好不容易才考上大学而睁只眼闭只眼,早就“休”掉我退回老家了。 先读过我一些文章然后与我打交道的人,往往会说,老鄢并不像   更多...

肖群忠:中庸之道与情理精

摘 要:中庸之道是儒家和中国传统文化中的一种重要的、具有某种形式化特点的实践理性方法论,也是一种人生和道德的至高境界和目标。中庸之道的实质内容实际上是儒学或中国文化中所包含的一种“情理精神”,在实践中,这种中庸之道与情理精神又是通过对经权关系的处理而得以实现的。揭示这一内在秘密,有助于进一步了解中国传统智慧的真蕴,使我   更多...

鄢烈山:历史:摒弃功利

什么叫历史?中文字面的大意是纪录“过去了的人和事”,英文(History)字面意思是记述“他者的故事”。信史的要求是“不虚美,不隐恶”,即据实而录。可是,要做到这一点谈何容易?中国古代的历史书写者、讲述者且不去说了,只看当代中国人是如何对待历史的:用两个字或一个词可以概括:功利!所谓“功利”大致分两种:政治性的“功”,   更多...

鄢烈山:率性的韩寒

韩寒真的像他期望的“越玩越大”了!由弃学从文的“韩寒现象”,10载演化到如今成了“韩寒话题”:《南都周刊》将他定义为“公民韩寒”;美国《时代周刊》亚洲版将他形容为“中国文学的坏小子”;香港《明报》称他是“当代的鲁迅”;《南方周末》读者将他评为2009年度人物;而他“本土”的《新民周刊》12月给他做的封面人物访谈,称他   更多...

鄢烈山:我向受暴雨重创的济南人民道歉

我的道歉是真心的,拿这种事来炒作自己是令人厌憎的。我在广州不能为济南雨灾的遇难者燃一支白烛,邻居虽不会以为我在借此抗议谁,但会以为我过错了“中元节”,我这代人也不习惯这种表达感情的方式。此文也可算我给他们献祭的一瓣心香。 作者:鄢烈山 知名杂文家 我的道歉是真心的,拿这种事来炒作自己是令人厌憎的。虽然天灾人祸在我们   更多...

王岳川:中西思想史上的中庸之道

中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论。一方面《中庸》难读难懂,孔子说:“中庸其难哉”。孔子一生都很难做到几次,可见其精神把握的高度和践行的难度。另一方面,“中庸”思想在历史长河中遭遇到不断的误读,在20世纪西方现代性进入中国之初,更是名声不佳命途多劫。“五四”以后,经过现代性洗礼的中国,一些人根深   更多...

鄢烈山:谁在逼良为莠

“逼良为娼”一说为人们所常闻所习用。5月10日晚发生在巴东县野三关镇的,宾馆女服务员邓玉娇刺死镇干部邓贵大,就是这样一起新案例。据当地警方公布的该案细节,当晚7点半左右,邓贵大与同事黄德智、邓某三人前往雄风宾馆梦幻城;黄德智询问邓玉娇可否为其提供“特殊服务”,邓玉娇说她是KTV员工,不提供特殊服务;黄“听后很是气愤,质   更多...

鄢烈山:论《蜗居》映现的“民怨”

电视连续剧《蜗居》与《潜伏》一样是“慢火”的,开始播出时并不受热捧,后来出乎制作人意料地“火”起来了。此无它,有意无意间切合了观众的心理需求。《潜伏》是继宫廷戏占领荧屏多年后,另一种类型的权术戏,无非披上了革命的外衣。《蜗居》则正好是当下众人关注的房价坚挺不泄的话题,引发了众人特别是刚出道的“白骨精”的强烈共鸣。其实   更多...

鄢烈山:朱学勤不需要“同情”

王彬彬指证汪晖博士论文存在抄袭问题的文章在《南方周末》发表后,引起舆论热议,我并未特别关注这一事件。一来中国的重大新闻事件层出无穷;二来我没有兴趣和耐心读汪晖艰深的论说;三来我也没有王彬彬、方舟子那般考证功底,所以只是观察事件的进展,看汪晖作为当事人怎么回应,看与此事件有关的清华大学和中国社会科学院会有什么作为。 令   更多...

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