陈家琪:柏林墙:现代版的“洞穴隐语”的相关文章

陈家琪:柏林墙:现代版的“洞穴隐语”

柏拉图在《理想国》(REPUBLIC)第七卷一开始就讲到了一个有关“洞穴”的故事:让我们想像一个洞穴式的地下室,它有一长长的通道通向外面,可以让和洞穴一样宽的一路光亮照射进来;有一些人从小就生活在这洞穴里,头颈和腿都绑着,不能走动也不能转头,只能向前看着洞穴的后壁和在后壁上映出的阴影,因为他们后面的通道上有人举着火把走   更多...

陈家琪:柏林墙:内在与外在——重看《再见,列宁》

这几乎是一部对现在的人没有任何特别吸引力的电影,我们也想象不出拍摄这样一部电影到底是为了给哪个年龄段或哪个层次的人看;无论站在任何一种立场上的人,都有足够的理由表达自己对这部电影的不满,特别是当直升机缓缓在天空上游动,直升机下悬吊着的列宁塑像用他锐利的目光直逼人群,并用一只手指向惊愕不已的克里斯蒂娜时,大家或如同还未从   更多...

刘小枫:柏林墙的碎片

柏林墙上曾有过一种文化,如今这种文化变成了碎片。 自从民主德国的一些公民在柏林墙东侧掘开了几个大口,让东西柏林人自由往来,柏林墙开始变成历史的废墟。柏林人纷纷涌到柏林墙,用铁锤和铁砧在墙上敲下几块碎片,作为历史遗物的纪念品珍藏起来。 在柏林墙的西侧,存在着一种文化。上面有用油料涂满的图画和语言,一些地方甚至层层重叠,不   更多...

齐泽克:柏林墙之后

斯拉沃热·齐泽克在《伦敦书评》第31卷第22期(2009年11月19日)发表文章,对柏林墙倒塌20年后的国际思潮变化进行了评论,认为某些前社会主义国家中新近出现的对过去的好日子的缅怀和另外一些国家中出现的反共思潮都是对现实不满的反应,不过采取了两种不同的形式。柏林墙倒塌20年之后,听到这件事在当时被形容为奇迹这样的说法   更多...

陈家琪:看什么与怎么看

前天(19号)晚上,许江院长安排我们现场观看了几位书法家的书法表演。这使我想到了几个问题。首先,能不能称之为“表演”?这“表演”受不受意识的支配?那种凝神贯注、挥洒自如的状态难道是“表演”出来的吗?有被冠以“表演艺术家”的演员,那么杰出的书法家、画家也可称为“表演艺术家”吗?如果说人能表演的话,“物”呢?我们能看到夕阳   更多...

刘擎:启蒙哲学与“洞穴”政治

【作者题注】本文受到上海重点学科建设项目(项目编号B406)以及“上海市浦江人才计划”的共同支持。特此致谢。每当我们试图去探究“启蒙”的意义——无论是狭义的“启蒙运动”还是广义的“启蒙思想”——都会再次面对其复杂性和丰富性,让人一言难尽,也无法穷荆因为启蒙从一开始就是一个具有内在紧张的传统,其中既包含着许多明确的主张—   更多...

熊培云:柏林墙上有多少根稻草?

2009年11月9日,是柏林墙倒塌20周年纪念日。此前数日,美国《国家地理》杂志社记者彼德?列宾拍摄的那幅“逃兵”照片再一次被各路媒体疯狂转载。1961年8月13日凌晨,在铁丝网网成的柏林墙即将封闭的一瞬间,一位参与围墙行动的东德士兵突然跃过铁丝网,投奔西德。也正是他的这次倒戈,揭开了一部持续了将近30年的传说——“   更多...

谢盛友:两德政治遗产柏林墙

柏林墙的建造柏林墙在1961年8月13日开始建造,一开始只是铁丝网,后来被大量换成真正的围墙。东德称此围墙为“反法西斯防卫墙”,但多数西方国家认为建围墙的真正目的是禁止东德人逃入西柏林。该墙把柏林隔成两个世界,一边是社会主义,一边是资本主义。肯尼迪于1963年6月26日在柏林演讲,题目是《我是一个柏林人》,他说:“自由   更多...

陈家琪:反驳张祥龙

由于某种特殊原因,我刚刚看到去年第六期《江苏社会科学》,并在读完张祥龙先生的《“性别”在中西哲学中的地位及其思想后果》后如鲠在喉,不吐不快,觉得非反驳一下这位张先生不可。好在以前有过笔墨来往,彼此间还算知底,所以也就直抒胸臆,不再客气。祥龙从“性”或“性别”的角度讨论中西传统哲学的差异及其不同的思想后果,应该说令人耳目   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统