邱志杰:重读摄影史的相关文章

邱志杰:重读摄影史

英国的摄影史还是法国的摄影史其实很难找到一本权威的,真正为我们所完全信服的摄影史。法国人所写的摄影史,基本上试图把摄影的发明视为一种法国文化现象,他们会花费更多的笔墨来津津乐道发明故事,特别是过多地强调了达盖尔的丰功伟绩。这种创世神话甚至在法国国内都是难以服众的。拍摄出人类有史以来第一张照片的尼埃普斯的家乡小城沙隆,就   更多...

黄蕉风:别太把摄影当回事

著名作家萧春雷老师解构国外后现代摄影30家的力作《猎色》,给年轻一代的当代艺术家和摄影爱好者提供了一种全新的视野。这种视野虽然无法从根本上撼动传统的经典的“优质”摄影观念,但是仍然能给当代艺坛,尤其是当代艺术中的摄影摄像领域带来极大的冲击。在我看来,这本书的横空出世是具有革命性意义的。就好比安迪沃霍尔以无限复制的玛丽莲   更多...

陈长芬风光摄影作品

今天讲座的主题是艺术和现代生活,我们培养的MBA,不仅要有很强的专业知识,而且有高的生活品位、艺术品位,这是我们请来陈长芬先生为我们作这个讲座的初衷。陈长芬,1941年出生于中国湖南剩1959年开始从事摄影,现为中国摄影家协会常务理 事。1965年开始拍摄长城至今,1987年6月在中国美术馆举办《陈长芬艺术摄影作品展》   更多...

邱志杰:重读尼采

唯境界论者尼采对具体的生活方案的意见也许是可以反复地思量的。比如对于禁欲主义,对于奴隶制和贵族政治的信念。抛开这些具体的看法,可以看到的是气质,就是贯穿在他所有的写作中的同一种价值判断的标准:这标准不是逻辑上的,而是美学上的,其实是一种趣味:那就是,尼采其实是一个唯境界论者,既不是唯心主义这也不是唯物主义者。境界是客观   更多...

邱志杰:盘点现代主义

八十年代象奖状一样,九十年代像瘟疫一样的现代主义,其实是一笔急需盘点的糊涂帐,这种意识来自阅读现有各种版本的现代艺术史时难以抑制的不解和不满。举个例子来说,荷兰版画家埃舍尔( Maurit Cornelis Escher) 是谁个都知道的大家 ,谁都不敢说自己没被他的那些怪画弄得大惑不解,特别是由于有了《 GEB :一   更多...

吕新雨:当摄影机转向太平盛世的背后——看香港纪录片《歌舞升平》

看《歌舞升平》,并没有想象中的繁华。这部朴实的纪录片表现的其实是香港底层人的故事,却偏偏用了一个繁华的题目,——因为繁华正是这些故事的背面。在这部影片中,导演是把摄影机转到了这个繁华的背后,从而翻转了这个正面与负面的关系。它正面叙述的其实是贫困的故事,这使得繁华成为这些故事的背景,也使得整个片子的故事叙述都是建立在和这   更多...

邱志杰:新媒体艺术的文化逻辑

新媒体艺术在今天己被谈论得够多,也被制作和展示得够多,但对新媒体艺术的认识绝不能仅仅停留在由现代主义的先锋派传统所培养起来的对新生事物的预期尊重,以及对媒体自身的时新特质的盲目肯定上。维特根斯坦说过:如果一个人仅仅是超越了他的时代,那么时代迟早要追上他。应该说,每个时代的艺术生产者和消费者都会不同程度地面对媒体更新的问   更多...

邱志杰:关于照片的个人想法

我读美院的时候当过学生会的头,掌管暗房的钥匙,但总是图清静,关在里面看书,很少在那做照片。美院每年要下乡,大家都拿着相机大拍一通,回来了根据照片画速写交作业,我是极少数背着画夹在现场真的画写生的人。真的利用照片来搞创作,是在毕业以后,主要有三个原因。先是房子太小,做了一阵子装置之后,作品越堆越多,人就没地儿呆了。二是因   更多...

邱志杰:数字化时代的美术

新技术并不是一种驯服的工具,它就像历史上所有重要一点的工具一样注定要把它的使用者改造得面目全非,这很有些像殖民地和宗主国的关系。新媒体用在艺术上,同样也不是白吃的午餐,更何况艺术本来就是天底下最善变的玩意儿。先是数码复制,又来个多媒体,再加上互联网,十年以后的艺术会是什么样的,谁也拿不准了。说起来,艺术被复制技术弄得身   更多...

邱志杰:新媒体艺术的成熟和走向:1997-2001

经过九六年在杭州中国美术学院举办的第一次大规模的以录像装置为主的录像艺术展览《现象与影像》之后,录像艺术作为一个群体开始在中国的艺术版图中占有一席之地,并且在国际上引起了注意。在国内方面 ,来自其他背景的人如纪录片拍摄者,从事实验音乐和戏剧者和一些从事写作者都开始涉足录像艺术,它的诸多可能性得到了拓展,另一方面,技术进   更多...

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