阎连科:不存在的存在的相关文章

阎连科:不存在的存在

有件事情我说过了,也写过了。在一些大学的课堂,在一些文学对话的场合,我总是会反复地提到那件事情,再说再写,不仅唆,而且遭人之厌。可是,这里我还必须把在这篇后记中再次复述,因为它对这部小说的构思和我今后的写作,都有着不能回避的意义。 二○○四年冬末春初,八十岁的大伯病故了,我匆匆回去奔丧,在出殡的过程中,发生了这样一桩事   更多...

何新:论存在与虚无

何新按:“有”与“无”,即存在与虚无,自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在悖论以后,曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中,也以专门章节详细讨论。在东方哲学中,中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中古佛教哲学中,这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及   更多...

于平:正存在

总序能够从平衡、全体、根本、饱满、循环、自在的角度,打整各式各样的观念,不仅去教导别人;还能从这样的角度,在自我的表现方式上和整个思想的构架上,去作为自己的表现方式,把整个人类的各种行为集于一个人应有的一身,去进行全方位的自觉表现,从而让我们人类第一次拥有了一个全新意义的完整人格模式的到来,试问天下者谁?本系列以《正存   更多...

作为妓女存在的权利

绝大多数妓女在精神上都能适应她们的生活。这并非是因她们仍然地不道德,而且因为她们认为有理由需要她们服务的社会结为一体。——西蒙·波伏瓦《妓女》一,引言关于妓女的问题多少年来我们一直是在一种道德热情的支配下去考虑去述说的,所以我们得出的结论依然是妓女制度是罪恶、恶心、黑暗的,是应该禁止的。这几十年来,提出这类建议的人实   更多...

林贤治:存在的见证

在这样的岁月中,没有任何比荆冠更可爱、更美丽的东西……——涅克拉索夫《母亲》1 人生苦短,竟都顽强地致力于一种保存;穷达贤愚,概莫能外。有这样一具病弱之躯,从来未曾尝受过青春的欢乐,便已届垂暮之年。对于这生命,大约他也有着不祥的预感的吧,临出远门的时候,这样对他的父亲说道:“父亲,我活了三十五岁,除了三本笔记,再没有   更多...

李陀 阎连科:《受活》:超现实写作的新尝试

时间:二○○三年十二月五日晚小人文学时代的一次超现实写作的尝试李陀(以下简称李):《受活》我看过了,咱们来谈谈这部长篇小说。阎连科(以下简称阎):对于《受活》,其实我脑子里空空荡荡,我总是写完小说——尤其是长篇和一些重要的中篇,就有一种透支的感觉,感到一种虚空,无所适从和依附,其结果是自己连对自己作品的把握能力都没了。   更多...

李银河:存在的意义

在我的一生当中,人生哲学对我来说是一位不可或缺的朋友,是一位频繁来访的朋友,又是一位永远无法彻底了解他的、神秘而可怕的朋友。像罗素在5岁时想道:我的漫长的生涯才过了1/14,因而感到无边的惆怅一样,我也是从很小就开始思索宇宙和人生的问题。有一段时间,我不敢长时间地仰望星空,因为从中看到人生的荒芜,冰冷,无意义。我无法接   更多...

吴晓东:中国文学中的乡土乌托邦及其幻灭——以阎连科的《受活》为中心

一乌托邦(Utopia)的话语与历史实践是一个重要的人类文化史线索,“乌托邦”也是近现代世界文学中一个重要的母题,中国作家也不可避免地以各种各样或隐或显的方式对这个话题予以言说。同西方相比,东方式乌托邦的想像和设计有什么样的自己的特征?本文试图以阎连科发表于2003年第6期《收获》杂志上的长篇小说《受活》为中心讨论中国   更多...

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