李新宇:1955:胡风案中的鲁迅的相关文章

李新宇:1955:胡风案中的鲁迅

摘要:在当年对胡风的批判中,鲁迅成了一个缺席的被批判者。但时代作出了富于智慧的选择:清除胡风而保留了鲁迅。把鲁迅与胡风区别开来是一个重大的课题,它成功地把鲁迅从胡风案中解脱了出来,却在事实上使鲁迅遭到了阉割,导致鲁迅的一些重要遗产陪同胡风一起被淹没。 关键词:鲁迅;胡风;周扬;胡风案 众所周知,胡风对鲁迅的继承早已大打   更多...

张泳:胡风案中的两个人物

五十年代发生的“胡风反革命集团”案,是一幕触目惊心的人间悲剧,共触及2100人,逮捕92人,隔离62人,停职反省73人。关于这次事件,已有不少作家撰文著述,作了深刻反思,如李辉先生《文坛悲歌——胡风集团冤案始末》、万同林先生《殉道者——胡风及其同仁们》、戴光中先生《胡风传》以及由胡风的女儿晓风主编的《我与胡风——胡风事   更多...

李新宇:1928:新文化危机中的鲁迅

众所周知,五四新文化运动开启了中国文化的一个新时代。遣憾的是,这一指向现代文化目标的伟大尝试并没有持续太久,就开始受到来自各方面的冲击,因而由主流进入边缘,又由边缘成为地底的潜流。这一过程使真正的现代知识分子每当念及就惭愧得无地自容。因为面对20世纪中国文化流变的历史,一种诘问无法回避:当新文化面临危机的时候,承载着五   更多...

李新宇:鲁迅:启蒙路上的艰难持守

毫无疑问,鲁迅是20世纪中国最具代表性的启蒙主义者。他的文学创作用任何一种主义进行概括都不如用启蒙主义更为准确。从1907年开始,直到晚年,一直执著于启蒙立人的伟业。然而,这是一条无比艰难的路。因为在20世纪的中国文学和文化中,正是启蒙主义把知识分子话语与权力话语和民间话语区分开来,使知识分子话语既独立于国家权威,也独   更多...

李新宇:招魂的尴尬

读孟繁华的文章,常常产生共鸣,比如他在人文精神讨论结束之后对人文精神的持续寻思,比如他对“文化崩溃时代的逃亡与皈依”现象的思考,都曾使我感动不已。然而,这次读到他的《资本神话时代的无产者写作》[1],感觉却完全不同。该文提出了“无产者写作”的概念,呼唤继承无产阶级文学遗产,并且把摩罗、谢有顺、王开岭等人的写作划入“无产   更多...

李新宇:世界化的根据

五四新文化运动的一个显著标志是对本土传统的批判。对于中国传统文化而言,这种批判无疑是破坏性的,但五四新文化运动的目标并非破坏而是建设。因此,在批判和否定旧文化的同时,新文化运动必然要指出一条新文化的建设之路。事实上,对于抱残守缺的旧事物而言,对比往往是最大的威胁。虽然我们至今难以断言那一代人究竟是先发现了中国传统之蔽才   更多...

李新宇:缅怀许毓峰

似乎是转眼之间,许毓峰先生去世已经十几年了。作为他的学生,在这十几年里,我并非常常想起他。只是前不久,应约写一篇谈自己学术道路的文章,才引起我对母校和老师的种种回忆,于是就想起了许先生。近几天来,总是想起他。我知道,我该写一点忆念的文字了。在我读书的时代,现在的曲阜师范大学还是曲阜师范学院,中文系也还没有什么博士点、硕   更多...

李新宇:反传统的理由

一五四新文化运动以反传统著称。在此以前的中国历史上,虽然也出现过一些反传统的人物,出现过一些反传统的现象,但从未有过象五四新文化运动那样的阵势,也从未有过那样激烈的态度。正因为这样,五四新文化运动对传统的批判一直是个有争议的问题。在世纪之交的中国思想文化界,民族主义和文化保守主义成为一种时髦。人们在大力弘扬传统之际,就   更多...

李新宇:价值重估的尺度

一 在《新思潮的意义》一文中,胡适说:“据我个人的观察,新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做‘评判的态度’。”“评判的态度,简单说来,只是凡事要重新分别一个好与不好。”他告诉人们:对于世俗相传的制度风俗,要问:这种制度现在还有存在的价值吗?对于古代圣贤的教训,要问:这句话在今日还是不错的吗?对于社会公认的行   更多...

李新宇:走出民间的沼泽

90年代的文学是多元的。但是,在这多元构成中,知识分子话语的流失和分化所导致的民间话语的膨胀,毫无疑问是一种整体倾向性的存在。作家纷纷走向民间,理论为之推波助澜,民间话语成为时髦。然而,只要我们稍微睁一下眼睛,就会看到,那并不是一片鲜花盛开的金牧场,而是一片危机四伏的沼泽地。因此,对于文学的民间化趋向,需要的不是欢呼而   更多...

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