倪梁康:交互文化理解中的“格义”现象的相关文章

倪梁康:交互文化理解中的“格义”现象

各种不同思维视域或文化背景的相互交融是一个古老而现实的精神努力之趋向。就中国而言,在它漫长的历史上曾出现过两次最重要的文化交流现象。 第一次交融是指印度佛教与中国本土文化的交融,它大致发生在西汉末叶(首次佛经翻译)至宋代前后。在此期间和在此之后,儒释道三教形成鼎立之势,一同构成中国文化的基本核心,意味着这次文化交融已基   更多...

耿宁、倪梁康:现象学在中国

【耿宁(Iso Kern),瑞士伯尔尼大学哲学系教授;倪梁康,中山大学哲学系教授。】一 随赫胥黎《天演论》和卢梭《民约通义》中译本1898年的出版,西方哲学的重要著作开始陆续被引入汉语世界,其中也包括许多现代西方哲学流派的著作,如意志主义和生命哲学以及实用主义和分析哲学等等。相比之下,现象学哲学在中国的译介和传播则开始   更多...

倪梁康:何谓现象学精神

我们在这里探寻现象学精神。但“现象学是什么?”——这已是一个我在十多年的学、教生涯中自问和被问了无数遍的问题。除非你压根不想反思,不想问个究竟,否则,你时常会觉得最熟悉的东西反倒是最陌生的,譬如哲学之于哲学家,数学之于数学家;再如每个人的自我之于每个人。然而问题总得回答,无论答案现下能否清楚。现象学,尤其是胡塞尔的现象   更多...

倪梁康:牟宗三与现象学

Abstract Mu Zong-san and PhenomenologyThis article makes an investigation of the fundamental relations between Mu Zong-san s thoughts and phenomenology. From th   更多...

倪梁康:现象学背景中的意向性问题

倪梁康:中山大学现象学研究所主持人话语:作为哲学概念,“意向性”从未成为广泛讨论的话题。这也许是因为它过于“理论”或过于“基幢,所以成为实用的和公共的话语的可能性极校但在所谓专业哲学或学院哲学的研究中,自布伦塔诺在哲学的意义上使用它之后,对它的各种分析与探讨便从来没有间断过。下面发表的文字在很大程度上表明,意向性问题的   更多...

倪梁康:现象学与逻辑学[①]

摘 要:无论在胡塞尔思想中还是在海德格尔思想中,现象学与逻辑学的关系都构成一个核心问题。本文首先再现了胡塞尔前后期在此问题上的相关研究,并指出他的超越论逻辑学的要点在于对本质的前逻辑直观,也是最有可能为逻辑学提供哲学支撑的因素。其次,在海德格尔方面,根据律概念成为讨论现象学与逻辑学关系的切入点,由此导出他的“存在理解”   更多...

倪梁康:对现象学的误析

许多年前便购有吴汝钧先生所编著的《佛学大辞典》(商务印书馆国际有限公司一九九四年),其细致缜密,确非常人所及,心中敬佩得紧。此后便一直把它当作重要的工具书使用。前几年撰写拙著《胡塞尔现象学概念通释》(三联书店一九九九年)时,也始终是把《佛学大辞典》当作楷模的。由此也对吴汝钧先生的治学十分景仰,尽可能多地关注他的文字,几   更多...

倪梁康:图像意识的现象学[1]

欧洲近代哲学留给现代思想的一个众所周知的难题是:主客体关系以及相关的二元思维模式,这个模式在其他的古代文化中(包括在古希腊的文化中)都没有出现过。在黑格尔综合形而上学与科学的努力失败之后,许多思想家都在寻找新的替代模式。例如威廉·洪堡在黑格尔时代便试图从原始语言的分析中找到前主客体关系的状态;布留尔则选择了原始思维作为   更多...

倪梁康:媚俗现象学随想

从布拉格出发开车向东南方行驶,要不了几个小时便可到达捷克共和国摩拉瓦地区的首府布尔诺。如今享誉世界的捷克作家米兰?昆德拉便出生在这里。今日捷克共和国的版图是由波西米亚与摩拉瓦两个地区构成。后者自九世纪以后皈依基督教,在十二和十三世纪时逐渐为德国人包括德国的犹太人所迁居,居民因之也大多使用德语并信奉基督教。其后由此而演义   更多...

倪梁康:现象学背景中的意向性问题

主持人话语:作为哲学概念,“意向性”从未成为广泛讨论的话题。这也许是因为它过于“理论”或过于“基幢,所以成为实用的和公共的话语的可能性极校但在所谓专业哲学或学院哲学的研究中,自布伦塔诺在哲学的意义上使用它之后,对它的各种分析与探讨便从来没有间断过。下面发表的文字在很大程度上表明,意向性问题的切入与分析,恰恰代表了哲学思   更多...

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