张志扬简介的相关文章

张志扬简介

张志扬,又名墨哲兰,1940年生,武汉市人,现任教于海南大学社会科学研究中心社会伦理思想研究所。1980年,全国招考500名社会科学研究人员,他以“助理研究员”资格被录入湖北省社会科学院哲学研究所,从事现代德国哲学研究工作。1986年调入湖北大学德国哲学研究所,职任“研究员”。1994年调入海南大学社会科学研究中心。中   更多...

张志扬:夜的葬礼

放寒假了。本地的同工和义工都回了家。在蓝厅吃饭的,除了挪威和丹麦的三女两男,就剩下我一个中国人。或许欧蒙德院长一家留了下来,那两只狼狗才有恃无恐地凶。记得刚来的时候,我的居室在前山上,到蓝厅吃饭,须穿过后门下的一块草坪──草坪上有两棵又高又大的粉紫荆花树,比我家窗前的红紫荆花树娇媚多了,特别是小路边的那棵,露出土面的树   更多...

张志扬:日本西学之鉴

1953年-1954年,海德格尔接受了日本东京帝国大学手冢富雄教授的采访, 1959年收入《走向语言之途》时,海德格尔用的标题是《从一次关于语言的对话而来──在一位日本人与一位探问者之间》。很有意思,“探问者”(Fragender)本来是日本人,海德格尔却把它按在了自己的头上。日本人来探问他,他怎么反探问起日本人来了?   更多...

张志扬:“西方意识形态”

今天我想着重谈谈“人文学术”的“文化自主性”的能力和条件问题。 在今天的人文学术面前,至少有三种类型的意识形态禁锢:“政治意识形态”、“西方意识形态”、“技术意识形态”。如果学术不解脱此三种意识形态禁锢,或者说得平和点,不调整好与此三种意识形态的关系,学术的自主性就很难从自身成长起来。 首先应该明确“意识形态”   更多...

张志扬:罗马史的读法

我想提醒走进罗马史的读者,你是有备而来,还是无备而来?不论有备无备,四座门横陈在前,你将如何择其门而进出?(走走看看,看过撂过,玩家之门,无有不可,但不属此列。)四座门第一座门呈白色,叫“白门”: 信罗马史的巅峰“帝国”为历史之永恒轮回的真理(绝对真理),几乎信到命运的地步,由是臣服于轮回至当今的“新罗马帝国”。第二座   更多...

张志扬:维纳斯断臂之谜

一 萌萌的命符——“想象”借用一个象征:“维纳斯断臂之谜”——“真实、残缺与想象”萌萌的问题意识:一定有一个真实完整的“维纳斯”——隐藏的但丢失了的谜底现实的维纳斯——“断臂”——残缺的美(一定不是丑)恢复完整的愿望——“想象”(补全—实践—失败 / 理想) 三者都是真实的,但每一种真实又是一个问题,如“完整”,假设开   更多...

张志扬:死去的是美黛莲

主题词: 屠杀-暴力 疯-错乱 性-堕落 : (痴氓) 国王 医生 神父 美丽的侍女美黛莲 一、本事重叙 1794年,巴黎,法国大革命。 贵族丽娜小姐,因性行为放纵被押上断头台。行刑。萨德侯爵在窗内观看。 拿破伦帝制。 萨德侯爵因性变态被关进了疯人院。 查宁登精神病院。 洗衣女工美黛莲在监狱般的号子外收取精神病人的   更多...

张志扬:第三种交往方式

德文Kommunikation有联络、沟通、交往的意思,它是一种行为,特别是关系行为、态度,但并不承担意义共识的必然保证。换句话说,沟通可以沟而不通,即不共识,仅立此存照,也仍不失为一种交往行为或交往态度。在这个意义上,汉语的 交往 要比 沟通 意义宽泛而更具包容性。并非解释学家如加达默和沟通学家如哈贝马斯所认定的,沟   更多...

张志扬:“自由”为什么中断了?

“五四”时期,“自由”为什么中断了?这个问题需要研究近现代史的专门家来回答。我在这里置词,只能作为一个偶然的涉猎者谈谈某些想法。如果它能构成一种视角,与其说是潜心研究的结果,不如说是一个中国人,一个直接承受了它的后果的现代中国人应有的或可能有的反剩一般都把“五四运动”看作是中国的启蒙运动,如果辛亥革命只是“革掉了一根辫   更多...

张志扬:“指非指”问题

1 主题:“意向性:现象学与分析哲学”。这个主题已有两种检讨方式:一种是现成的主流的“意向性”(现象学)或“是什么”(分析哲学)或“交互关系”的检讨方式。打个比方说,它几乎自明地把检讨者先行规定在一根“0数轴”上任你无限延伸,不管探讨怎样多的变式——“求是”:精确的/试错的、模态的、隐喻的/再精确的;“求该”:判断的/   更多...

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