陈立新:“现实的人”与人的问题之阐释方向的相关文章

陈立新:“现实的人”与人的问题之阐释方向

在目前关于人的问题的研究中,人们皆认同马克思基于“现实的人”所开辟的哲学致思路向,肯定人文关怀原本就是马克思哲学的固有特质。这是当代中国马克思主义哲学研究取得的重大成就。如此判断,并不是意指我们已经穷尽了马克思关于人的问题的理论思考。恰恰相反,从彰显马克思哲学的革命变革及其当代意义的要求来看,我们还有很多工作要做。马克   更多...

陈立新:卢卡奇对马克思哲学存在论的论证(二)

卢卡奇在“新版序言”中对此有着自我评价:“《历史与阶级意识》跟在黑格尔后面,也将异化等同于对象化”。这时的卢卡奇已经意识到这种做法乃是一个“根本的和严重的错误”,因为对象化“事实上是不可能从人类社会生活中消除的”。正因此故,这篇“序言”才把对象化和异化区分开来:“对象化是一种人们借以征服世界的自然手段,因此既可以是一个   更多...

陈立新:卢卡奇对马克思哲学存在论的论证(一)

在20世纪的西方思想界,卢卡奇是最受关注也最有争议的思想家之一。迄今为止,人们仍然操持着毁誉参半的评价,讲述着不同形象的卢卡奇。具体说来,卢卡奇颇有卓识地把理论触角深入于当代人的生存状况,洞察到西方现代性的本质和危害,从而得到了人们的认同和赞扬。与此同时,卢卡奇挥之不去的黑格尔主义情结,未能划清马克思与近代哲学的界限,   更多...

肖立新:关于私营企业剥削问题的思考

【摘要】剥削是社会发展到一定阶段的产物,其出现的物质前提是社会上剩余产品的出现,其产生的基础是社会分工的发展和生产资料私有制的产生。剥削是一个历史范畴,其存在于当今中国私营企业中,是由现实条件决定的。极端肯定和极端否定都是不科学的,我们应该坚持生产力标准为基础,而不能片面地认识剥削问题。【关键词】马克思主义 私营企业   更多...

王立新:意识形态与美国对华政策——以艾奇逊和“承认问题”为中心的再研究

杜鲁门政府未能承认新中国的根本原因并非是国会和舆论的压力,而在于那个时期由反共主义和中美关系神话构成的独特的对华意识形态。正是这一意识形态使杜鲁门政府无论在信仰上还是在情感上都无法接受新中国,对新中国表现出异乎寻常的愤怒和远远超出其他国家的敌意。艾奇逊在这种意识形态的影响下,根本没有考虑承认新中国,他并非过去学者所认   更多...

王立新:意识形态与美国对华政策——以艾奇逊和“承认问题”为中心的再研究

杜鲁门政府未能承认新中国的根本原因并非是国会和舆论的压力,而在于那个时期由反共主义和中美关系神话构成的独特的对华意识形态。正是这一意识形态使杜鲁门政府无论在信仰上还是在情感上都无法接受新中国,对新中国表现出异乎寻常的愤怒和远远超出其他国家的敌意。艾奇逊在这种意识形态的影响下,根本没有考虑承认新中国,他并非过去学者所认为   更多...

韩立新:从国家到市民社会

在早期马克思思想的发展史上,1843年的黑格尔法哲学批判[1]是马克思思想发生变化的关键时期。列宁曾将这一变化概括为“从唯心主义向唯物主义,从革命民主主义向共产主义”的转变[2],迄今为止的大部分研究也主要是从这两个角度来把握这一变化的实质的。但是,如果按照马克思本人1843年前后的著述和1859年在《〈政治经济学批判   更多...

赵秉志 彭新林:我国死刑适用若干重大现实问题研讨

【摘要】李昌奎案是我国当代刑事法治深度演绎的一个鲜活范本,该案引发的理论问题涉及刑事法的多千方面。死刑观念的变革只能是一种渐进式的变革,而不可能是急速的突变。死刑适用不应当迁就民意,但应当通过制度途径引导民意在死刑适用中理性发挥作用。要准确理解我国的死刑政策,“少杀、慎杀”主要是指不可多杀、滥杀和误杀,但不等于不杀。最   更多...

杨立新:多数人侵权行为及责任理论的新发展

【摘要】在侵权法理论中,概括多数人侵权行为及责任的理论有大陆法系的多数人之债、英美法系的责任分担以及我国的责任形态诸多学说,事实上它们之间是递进关系。多数人侵权行为及责任是侵权责任形态中的一种,是侵权责任分担的具体表现形式,是多数人之债在多数人侵权行为中的具体应用。担待侵权法在多数人侵权行为及责任的研究上,更加关注的是   更多...

韩立新:“日本马克思主义”:一个新的学术范畴

“日本马克思主义”作为一个独立的马克思主义研究流派,诞生于20世纪60年代。如果说马克思主义研究可分为“文献学研究和文本解读”、“针对社会现实的实践性研究”这样两个方面的话,由于远离苏联意识形态的控制,日本学者对马克思主义的文献学研究和文本解读相对自由,因而更接近马克思、恩格斯著作的原貌,其成果毫不逊色于掌握着原始手稿   更多...

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