汤一介:论“天人合一”的相关文章

汤一介:论“天人合一”

最近看到《科技中国)2004年l1月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言,其中有好几位专家都讲到“天人合一”问题。本文打算就这个问题谈一些想法。在中国传统哲学中,“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念,“天人关系”问题则是历   更多...

丁言:“天人合一”的逻辑悖论

在中国文化中,对于人的探讨由来已久,其中,“天人合一”是中国哲学中一个涉及本体论的命题。儒家的《周易大传》以 “天”、“地”、“人”为“三才”,道家的《道德经》以“道”、“天”、 “地”、“人”为“四大”,都是把“人”看做是与天地自然关系得重要载体,是“天地之心,万物之灵长,宇宙之精华”。“天人合一”的思想萌芽于孔子,   更多...

季羡林:“天人合一”新解

“天人合一”是中国哲学史上的一个非常重要的命题。中外治中国哲学史的学者,哪一个也回避不开。但是,对这个命题的理解、解释和阐述,却相当分歧。学者间理解的深度和广度、理解的角度,也不尽相同。这是很自然的,几乎没有哪一个哲学史上的命题的解释是完全一致的。我在下面先简略地谈一谈这个命题的来源,然后介绍一下几个有影响的学者对这个   更多...

季羡林:关于“天人合一”思想的再思考

今年春天,我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文:《“天人合一”新解》(以下简称《新解》),阐述了我最近对东西文化关系的一些新的想法,大概仍然属于野狐谈禅之类。不意竟引起了很大反响(柴剑虹、向云驹等先生相告)。同时,我自己也进一步读了一些书。我并无意专门搜集这一方面的资料,资料好像是自己跃入我的眼中。一经   更多...

杨鹏:天人合一与体制改革——关于体制改革的另类思考

天人合一追求“天人合一”,是中国重要的文化传统,这样的文化传统塑造了中国人的心理结构。什么是“天人合一”,就是说社会组织的结构和人们行为的规则,应与宇宙的结构和运行规律统一。也就是说,人们认为,人的主观愿望和行为规范必须有一个外在的客观的依据。这种超越人的主观力量的客观的依据,道家习惯于称之为“道”,儒家习惯于称之为“   更多...

庞朴:天人之学述论

广义地说,一切学问都是天人之学。因为,一切学问无不源于人的感受和需要,而人,不能离开环境即自然和社会而存在;所谓学问,正是如此生存着的人对如此生存着了和如何生存下去的方方面面的表白和回答。而环境,由于它是人之生存的第一条件,从而这样那样地被人尊称为此种彼种用语的“天”;某些时候,人们相信环境之上或之外还有此种彼种超环境   更多...

汤一介:汤一介学术自述

一个人的一生大概会分成若干不同的阶段,其中写作生活大概也可以成若于阶段。1947年在我二十岁的时候曾在当时北平的《平明日报》上发表过两篇散文:《月亮的颂歌》和《流浪者之歌》。1949年后,开始我是北京大学新民主主义青年团的干部,忙于各种政治运动。1951年初,我没有读完北京大学哲学系的最后一学期而被调到中共北京市委党校   更多...

秦晖:“天人关系”中的主义与问题

敬畏自然 还是 以人为本 ?近来, 何汪之争 已引起了广泛关注。但有趣的是,这场 天人关系 之争,尽管在意识形态或曰 主义 上似乎针锋相对,但落实到具体案例或曰 问题 上,双方似乎又没有什么交锋:汪永晨以谴责三门峡之类 人祸 工程来表明 敬畏自然 的立场,而何祚庥的 以人为本 似乎也不妨碍他同样认为这些工程应该否定。   更多...

汤一介:全盘否定传统文化的极致是“无法无天”

我国现在还是一个文化弱国,到现在我们还没有创造震撼世界的理论。我们首先应该恢复自信心,相信我们的文化中,特别是儒家文化中有可以为世界各民族接受的价值。这样,我们才可以和其他国家、特别是西方各国平等对话,共同为人类社会的健康合理发展作出贡献。   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2020 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统