赖毓芝:文化遗产的再造:乾隆皇帝对于南薰殿图像的整理的相关文章

赖毓芝:文化遗产的再造:乾隆皇帝对于南薰殿图像的整理

故宫博物院藏有一批丰富的中国皇室肖像及儒家圣贤像,他们最大的特点就是都有一个系统化的统一装裱格式。例如帝王像的挂轴一律裱以带有云纹的金黄色绫,天地部份再衬以稍浅明黄色绫,背绫则题有「乾隆戊辰(1748)年重装」字样。这些图像最重要的包括有马麟款的所谓道统五像,[1]描绘伏羲、帝尧、夏禹、商汤和周武王五位圣君,宋代帝后挂   更多...

王小东:一个民族主义者对于文化保守主义的几点批判

中国人如果真的一直按照“安分止争”的主张去做,其最终结果很可能是做仆从都不可得。所谓的文化保守主义,就是这些老年人(不是指年龄,而是指心态)对于少年中国的羁绊。请不要因为他们有缺点就力图阉割他们,则中国幸矣。   更多...

杨玉圣:认真对待松林书院文化遗产——兼谈“青州学”与“文化青州”建设

一、书院文化的中国传统 按照中国古代教育史专家王炳照教授在《中国古代书院》中的考证:书院之名,始于唐中叶贞元年间官方设立的丽正书院和集贤殿书院。 作为中国传统的官学与私塾教育之外的重要形式,学界一般认为,书院在五代北宋时正式确立。在书院发展的高峰期——宋代,江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和   更多...

楼宇烈:昆曲与非物质文化遗产

时间:2005年3月19日晚7点至9点 地点:北京大学电教104室 主办单位:北京大学京昆社 主讲人:楼宇烈 内容提要: 最近,白先勇先生领团的青春版昆曲《牡丹亭》成为文化界备受瞩目的事件。这与2001年5月18日中国的昆曲被联合国列入《第一批人类口头和非物质遗产名录》不无关系。昆曲曲词典雅、名著林立;载歌载舞、   更多...

李岩:大陆、香港电视新闻图像符号的文化差异

大陆、香港的电视文化由于其在建构社会文化方面的特殊作用:新闻节目报导每天发生在大陆、香港的各种各样的新闻事件,展示着大陆或香港社会每天的活动,或者说是大陆、香港主流生活气息。从这些活动中我们看到大陆、香港的社会结构,人们对事件的关心的原因,价值取向,即为什么是这样说而不是那样说?为什么说这些事情而不说那些事情。这些问   更多...

叶君:英语对于我们意味着什么?

武汉大学某教授在一次讲演中不无感慨地说到,汉语现在已经明显成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言,甚至说得不中听点是奴隶的语言。在座的一向富有自由辩论精神的武大学子们一片哗然,他们纷纷以“语言是没有阶级性的”等观点群起反驳。但在听了演讲者,“一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博,需要考我们汉语吗”等一连串   更多...

王宁:消费社会的视觉文化与当代批评中的“图像转折”

内容提要:本篇论文首先讨论了后现代消费社会的审美特征,从图像理论和当代文化批评的角度审视了图像写作及其批评的崛起、其审美特征以及其在未来的发展前景。作者认为,当今的后现代消费社会使得人们需要审美地来观赏甚至消费艺术作品,因此以图像为主要表现媒介的语像写作的应运而生便是一种历史的必然,它可以满足广大读者/观赏者的审美需求   更多...

韩毓海:文化领导权之争与中国革命的遗产

文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位,是我们今天所面临的三大危机。在争夺文化领导权的视野中,我们要立足于批判地继承中国革命的遗产,重建中国社会的核心价值。   更多...

“英语对于我们意味着什么”大讨论

  英语对于我们意味着什么? 若要论究起来,归根结底还是我们国力不够强大,我们对于汉语哭泣又有什么用?对外来语的排斥又能起到什么作用?关键还要自强,振兴中华,让外国人来学习我们的语言。 作者:伊灿 2002-07-24 19:26 想对伊灿学友说几句 我想,目前我们国家落后当然并不意味着就可以   更多...

徐友渔:西方学术界对于文革的研究

时间:2005年6月18日地点:北京西单三味书屋主讲人:徐友渔中国社会科学院研究员主持人:人也来得差不多了,现在我们就开始吧!今天我们请来的是社科院的徐老师来给我们讲一下关于文化革命的一些事情。现在请徐老师为我们讲话!徐友渔:大家好!很高兴能和大家在这里交流关于中国文化大革命的一些情况,今天要我讲的题目是西方学术界对于   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2021 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统