张邦炜:《婚姻与社会·宋代》引言及后记的相关文章

张邦炜:《婚姻与社会·宋代》引言及后记

本书将采用把宋代同以唐代为主的前代相对比的办法,对唐宋之际婚姻制度、婚姻习俗和婚姻观念的某些变化作些介绍和探讨,试图藉以显示唐宋之际历史运动的轨迹,让人们更多一些地了解、更深一层地认识宋代社会。当然,这只不过是心向往之而已。 不必讳言,把人类文明史等同于阶级斗争史、把历史唯物论等同于经济唯物论的狭隘理解,曾经使史学园地   更多...

布迪厄:《区隔:趣味判断的社会批判》引言

(朱国华译 范静哗校) 您说对了,我的好爵士!是得有些法规保护后天获得的知识整体。就以我的一个优秀学生来说,他可真谦逊和勤奋!从最早的语法课开始,他就一直珍藏着一个小笔记本,上面记满了成语。他收集老师的每一滴唾沫星子,二十年后,总算屯积了一笔可以卖弄的知识财富;难道这些东西不该象房子或金钱一样属于他吗?保罗.克洛岱尔:   更多...

统一与分裂:中国历史的启示(引言)

幼时读《三国演义》,对第一回的一段话“天下大势,分久必合,合久必分”印象极深。待读到最后一回《降孙皓三国归一统》时,觉得真如作者所说,东汉合久必分,三国分久必合;对此话也就更加佩服了。 以后学了一点历史,却对此话渐渐产生了疑问:从秦朝到清朝这二千年间,虽然确实时分时合,但未必都是分合的循环:至于分了多久才能合,合了多久   更多...

杨国荣:具体的形上学·引言

近代以来,尤其是步入20世纪以后,随着对形而上学的质疑、责难、拒斥,哲学似乎越来越趋向于专业化、职业化,哲学家相应地愈益成为“专家”,哲学的各个领域之间,也渐渐界限分明甚或横亘壁垒,哲学本身在相当程度上由“道”流而为“技”、由智慧之思走向技术性的知识,由此导致的是哲学的知识化与智慧的遗忘。重新关注形上学,意味着向智慧的   更多...

引言:世纪末的黑色之春

如果以2000年为又一个新世纪开端的话,那么,1999年就是永远逝过去的一千年的一个句号。经过十个世纪的世事苍桑、战乱的痛苦、和平的欢乐、发展的亢奋,世界本应以崭新的面貌进入二十一世纪。生活在这个世界上的所有人,不论他属于哪个民族,肤色怎样,信仰什么和贫富如何,都充满希望地期待着二十一世纪。希望是人们心里想要达到的某种   更多...

刘擎:“世俗时代与超越精神”主题笔谈引言

在马克斯•韦伯的经典论述中,世俗化被看作现代性转折的重要维度,“祛魅”之后的现代社会是一个“世俗社会”,其特征是“那些终极的、最高贵的价值,已从公共生活中消失。”人们越来越热衷于此世的、现实的、可以计算衡量的利益目标,而不再坚持将超越性的追求(宗教信仰或神圣精神)作为生活的最高目标,至少不再是唯一可能的生活   更多...

黄宽重:从中央与地方关系互动看宋代基层社会演变

【内容提要】宋代建立后,为加强中央集权,由中央直接委派官员出任地方亲民官,并设置巡检、土兵、县尉、弓手等基层武力,将有财力的百姓纳入吏职,使县成为宋廷深入基层社会的基点。徽宗时期,宋廷无力维护地方治安,使地方菁英、豪右与胥吏所形成的地方势力在基层社会中具有举足轻重的力量。南宋时由于长期和战等因素,使县政推动更需倚赖地方   更多...

后记

科索沃战争是今年的热点,全世界都在爆炒,我也成了其中的一员。虽然长期从事“苏联东欧政治、经济和外交”的教学和研究工作,可限于自己的学术水平、认识能力以及客观环境,我一直也没有写出一本关于东欧的书。但是,坦率地讲,我倒是有写这方面书的想法。若干年前,我曾经计划写三本书,一曰《叶利钦执政年代》,二曰《巴尔干半岛上的的“三国   更多...

潘允康:中国婚姻家庭的社会管理

【摘要】婚姻家庭具有私人性与社会性两个方面属性,婚姻从表象上是个人行为,从本质上是社会行为,因此社会要对之管理和控制。回顾建国60年来,我们使用了包括法律、行政、道德、舆论和习俗等各种方法和手段对婚姻家庭实行了社会管理和社会控制,理顺以夫妻关系和亲子关系为核心的家庭关系,以维护婚姻家庭生活秩序,保证婚姻家庭功能的有效发   更多...

邓正来:国家与社会——中国市民社会研究的研究引论

市民社会(civil society)研究,如果说其题域的一部分主要论涉国家正式体制以外的领域,那么较不严格地来看,在中国八十年代的改革进程中,随着中国1978年以前的城乡二元结构向变迁着的城乡结构与新生的主要发生在城市中的体制内与体制外的结构并存的双二元结构〔1〕的转换,中国的一些学者就已经提出了种种市民社会式的观   更多...

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