陈行之:上帝的归上帝,恺撒的归恺撒的相关文章

陈行之:上帝的归上帝,恺撒的归恺撒

1.本文标题是一句西方谚语,用来讲述中国的故事(尤其是中国古代人的故事)并不怎么合适,但是,我觉得没有比它更好的名字,权且使用之。话说战国时代,群雄并起,烽火连天,中国人以深刻的智慧和杰出的战略思维开始了一场全面的政治军事角逐,在这个过程中,国家的疆界不断被改变,小国和弱国不断被吞并,期间发生了多少壮怀激烈的故事,多少   更多...

托马斯·阿奎那:上帝的名称

在考察了那些属于上帝知识的事物之后,我们进而考察上帝的名称。因为每一件事物都是依据我们关于它的知识予以命名的。在这个标题下,有12个要点需要探究。   更多...

留白:嫁给上帝的男人

不知什么缘故,在中国文学的人物画廊里,一向都不缺少寻花问柳的头陀和尚,但似乎直到苏曼殊、汪曾祺的笔下,才学会正儿八经的恋爱。与此形成对照的是,西方文学在经过文艺复兴的洗礼后,那些在《十日谈》里还放浪形骸的僧侣教士却摇身一变,成了愁容满面、备受灵肉煎熬的多情种子。从浪漫主义文学的经典,到现代派大师的杰作,但凡涉及宗教和爱   更多...

李炜光:有上帝和没上帝的区别

两千年多前,当西方人在上帝面前瑟瑟发抖时,中国人却在“指鹿为马”的统治者面前瑟瑟发抖。西方人害怕上帝,是因为他们认定人性本恶;中国人害怕当权者,是因为他们认定人性本善。认为人性本恶的西方人感觉到,人类需要善才能共存。由于所有的人都是性恶的,所以这个善只能来自于外部,准确地说,必然是来自于高明于人类的神——上帝。善就是信   更多...

北岛:上帝的中国儿子

飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影子在上面滑过,像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗,而我和其余乘客各怀鬼胎,降落到摩门教的圣地——盐湖城。 旅馆面山,窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿,对着那些虫子练习朗读。犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座,本届主讲人是乔纳森·思   更多...

托马斯·阿奎那:上帝的真理得以认识的方式

托马斯•阿奎那/文 段德智/译【1】使真理得以认识的方式并不总是一样的。如哲学家曾非常中肯地说到的那样:“凡有教养者,都只在事物本性所允许的范围内去寻求每一种事物的确定性。”[i]波爱修也曾介绍过这一看法。[ii]但是,既然是这样一种情况,为了使我们能够阐明作为我们阐述对象的那种真理,我们就必须首先说明我们   更多...

冯象:上帝的灵,在大水之上盘旋

岁末大雪。友人W君转来韩南教授一篇论文,谈英人麦都思(W.H. Medhurst, 1796~1857)来华传教,王昌桂、王韬父子协助译经之事。这题目,韩先生前些年在哥大讲过,故早有耳闻。现在译成中文,让中国同道评价,他一定很高兴了。记得八十年代中,韩先生接手主持哈佛燕京学社,开派对,跟他聊天。他轻声道,我们差点儿做了   更多...

陈行之:上帝通过历史显现他的身影

提起法西斯主义,人们想到更多的是第二次世界大战中发生的种族大屠杀,很少有人(至少一般民众)意识到这同时也是一种意识形态,一种思想运动,大屠杀不过是它的一个结果而已。“法西斯”一词来源于拉丁文fasces,是古罗马执政官的权利标志,象征暴力和权威。法西斯主义产生于第一次世界大战之后的意大利,20世纪30年代前后先后在意大   更多...

刘小枫:上帝就是上帝

一九六八年,欧美爆发了声势浩大的学生运动,这场运动标志着西方发达国家已步入另一形态的社会阶段。在此之前,欧洲社会并非充分享有民主、自由、富裕、平等。相反,与六十年代以前的欧洲相关联的字眼是:贫困、战乱、血腥、专制、苦闷、徨以及战后的一片片废墟。 就在这不妨作为分水岭的一九六八年,本世纪欧洲最杰出的新教神学家卡尔·巴特(   更多...

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