唐代兴个人简介的相关文章

唐代兴个人简介

唐代兴,男,四川广安人;四川师范大学政治教育学院教授,硕士研究生导师。研究方向:哲学;研究主题:当代人类何以才能理性生存发展?研究目标:创建体现当代人类精神发展方向的“生态理性”新哲学体系,为当代人类存在发展而重建存在信仰、生存信念、价值体系、伦理理想和行动原则。围绕此主题而分别从形而上学、美学、伦理学、政治哲学、   更多...

唐代兴:权利新论

【内容摘要】长期以来,“权利”一直是一个内涵空无而外延不定的概念,因而,要重构当代权利伦理学,为社会提供更人性的治理方略,须重新探讨“权利”概念本身,由此发现“权利”自身所蕴含的基本问题:一是权利来源于人的存在人权,并由其存在人权的生存转化与生成;二是权利的构成本质是利益,权利向利益实现的行动本质是责任;三是权利的行动   更多...

唐代兴:利益导向的政府道德

【内容提要】 人是利益的人,社会是利益的社会,个人对自身利益权利的追求,以及一些人向另一些人的正当利益权利的剥夺与反剥夺、侵犯与反侵犯——这一双重现实需要,产生了政府。政府存在的根本理由和其最高道德要求,就是使其所辖空间领域每个公民的利益权利最大化。以此出发,维护和助益个人生命权利的平等、增进个人财产权力的完整,促进个   更多...

唐代兴:宪政:宪治与法治的伦理基础(上)

内容摘要:国家是人的产物:个人是国家的缔造者,国家是个人的福音;国家因为人而成为高贵,人因为国家而变得尊严。国家与个人的这种互生关系,最终需通过治理而实现。国家治理的方式经历刑治、法治、宪治而进入宪政治理时代。宪政治理时代是真正的公民时代,它的完整治理方式是宪治与法治的统一,但宪政治理必须以使人人成为完整的人为惟一目标   更多...

唐代兴:宪政:宪治与法治的伦理基础(下)

内容摘要:宪政即是通过以宪法为基础而创构特定价值坐标的治政理念以及由此为原则而建立起国家的政治治理实体与方略。宪政的基本构成有三:建立共和政体和民主政制,制定以共和精神和契约精神为基本规范的宪法,建立国家政权和政府;宪政设计所需要解决的根本问题是:如何分配权利并如何维护和保障人人平等的存在人权和生存权利?哪些人才有资格   更多...

唐代兴:资格与利益:从分配公正到实践公正

内容摘要:公正作为一种普遍的道德尺度,它必须同时要求其行为的动机应当、手段正当和结果正义;公正作为一种共守的价值标准和行动原则,事实地指向对对权利义务的双重分配:即指向对公民权利义务资格的平等分配和对公民权利义务之实践利益的平等分配,前一分配行为遵循的是(资格)分配公正原则,即完全平等的原则;后一分配行为遵循的是(利益   更多...

唐代兴:当代政治文明构建的哲学之需

内容摘要:文明是文化的进步状态,政治文明是社会文明的核心形态。政治文明表征为国家政治维护生命完整、实现人性利益、限制权力野性的程度。人类政治文明始终是一个进化的历程,它从古代的直接民主发展为现代人本宪政民主,一路走至当代,必然向生态宪政民主方向发展。人类政治文明的进化,需要哲学为其提供思想的奠基和整体的精神推动力,以生   更多...

唐代兴:当代制度伦理学构建的宏观思路

【内容摘要】为解决当代自然生态和社会生态的严重失调,必须创建制度伦理学。其首要前提是考察“制度何以需要道德”、“什么样的道德才是制度所需要的道德”、“制度何以才能生成社会所普遍需要的道德”等根本问题,其基本任务是探讨制度和制度化的权力生成与运作的道德机制,其根本目标是建构起制度实践的道德目的、价值导向系统、行动原则和实   更多...

唐代兴:初论道德成本

良好社会秩序的建立,必须诉诸个体道德行为。道德行为始终存在相应的成本付出,这是道德行为的本质规定。基于这一本质规定,道德缺位的行为并不能免除其道德成本,相反,还须付出额外的巨大道德成本。   更多...

唐代兴:试论道德成本原理

行为支付道德成本所遵循的基本原理,是边际效应原理,即行为持续追求道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递减规律和递增规律;反之,行为持续放逐道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递增规律和递减规律。   更多...

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