李明辉:儒家政治哲学与责任伦理学的相关文章

李明辉:儒家政治哲学与责任伦理学

“存心伦理学”(Gesinnungsethik)、“责任伦理学”(Verantwortungsethik)是德国社会学家韦伯(Max Weber)所使用的一组重要概念。韦伯当年提出这组概念,主要是为了针砭第一次世界大战前后的德国政治。近年来,林毓生也借用这组概念来针砭台湾及中国大陆的政治现实。他将这组概念分别译为“   更多...

赵汀阳:儒家政治的伦理学转向

提要:本文试图论证:(1)儒家并没有全面继承周思想,因此儒家不等于周家;(2)儒家以伦理兼并政治是政治理论上的一个错误,它导致对政治的片面理解;(3)儒家在方法论上有两个严重的局限,即“推爱”的失败与“榜样”的失败,这两个方法论上的失败使儒家所承诺的社会伦理无以成立。关键词:儒家,陌生人,榜样孔子崇周而鼓吹“复礼”,把   更多...

秋风:儒家伦理与慈善精神

中国的慈善公益事业之现状,显然不能让人满意。制度障碍无疑要对此承担重要责任。不过,归根到底,慈善公益事业本身和人们从事这一事业的制度,都只能由那些具有慈善公益之心的人自己创造出来。过去十几年中国慈善公益事业的初步繁荣,就是具有这种心志的人士拓展慈善公益活动的制度空间的结果。因此,中国慈善公益事业繁荣的关键是人,是人们的   更多...

贝淡宁:走向进步的仁爱的儒家伦理学?

自从《中国新儒家》精装版2008年出版以来,儒家在中国的复兴变得越发强烈了。但是究竟如何解释这个现象呢?是什么因素使它引起这么大的争议?在中国和西方推动儒家的复兴会遭遇什么挑战呢?儒家为什么复兴?共产主义已经失去激励中国人的能力。但取而代之的会是什么?应该用什么代替它呢?中国的政治统治显然需要新的道德基础,政府已经进一   更多...

万俊人:儒家伦理:一个普世伦理资源的意义

一、契语 90年代初以来,普世伦理(the universal ethics)问题随着所谓“全球化”或“全球一体化”(globalization )的问题逐渐凸显为一个具有广泛影响力和挑战性的跨世纪课题。无论是1993年美国芝加哥“世界宗教议会”上所签署的《走向全球伦理宣言》,还是“国际互动会”(“inter—acti   更多...

章建刚:儒家伦理、市场伦理和普遍伦理*

1.当代新儒家的一条理路 道德化儒学一直是当代新儒家中一个主要方向。这种对传统道德的呼唤不仅仅是一个即将消逝的文明的缥缈绝唱,而且它也是对 20 世纪前半叶中国社会进入现代化时经历的各种失误、苦难和磋砣的针砭与评判,对 20 世纪后半叶亚洲一些深受儒家文化影响的国家、地区的经济成功的总结和褒赞,甚至被当成医治西方文化种   更多...

郭齐勇:《儒家伦理争鸣集》序

近年来,哲学界在争论“父子互隐”与孟子论舜的问题,因为事关儒家伦理的历史考察与价值评判,故引起了很多学者关注。法学界关于“亲情容隐”的反思,早于哲学界,颇值得哲学、伦理学界的同仁们重视。2002年至2004年间,我和友人曾与有的论者就“亲亲互隐”及由此引起的儒家伦理诸问题展开了争鸣,详见《哲学研究》2002年第2期刘清   更多...

陈云良:儒家伦理与法治精神

信用缺失、纲纪崩坏、吏治腐败是当前最为突出的社会问题,产生这种法治困境的深层原因是传统文化对市场经济的不适应症状,是儒家伦理对法治精神的消解和化约。建设社会主义法治国家和和谐社会的当务之要是文化改良,回归“五四”,完成“五四”未竟之业。   更多...

杜维明:儒家伦理与东亚现代性精神

能在一个如此高雅的环境里,面对如此卓越的听众,来谈一个如此合时宜的话题,我感到十分地荣幸和高兴。作为一名亚洲与比较哲学以及中国文化的学生,并怀有对儒家人文主义现代转换的关注,我非常感兴趣的是,你们对于我个人观察的一些关键问题的反应,比如“文化中国”背景下做中国人的意义,东亚现代性特征的界定,以及“亚洲价值”与新世界秩序   更多...

郭晓东:现代性焦虑下之迷思:近年来的儒家政治哲学研究

二十世纪以来,儒门淡泊,已是一个不争的事实。自民国建立以来,伴随着帝制的终结,儒学与现实政治之间联系的中断,儒学失去了它在现实政治上的立足点,故有余英时的“游魂”说,有列文森(Levenson)的“博物錧”说等等。因此,儒家传统是否具有现代价值,不可避免地成为了关心儒家传统与中国命运的知识界共同思考的一个根本性话题。从   更多...

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