钱理群:如何对待从孔子到鲁迅的传统的相关文章

钱理群:如何对待从孔子到鲁迅的传统

【一】为什么要读经典,怎样读经典 要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代,使他们成为一个健康、健全发展的人。 如果今天我们口喊经典阅读,年轻一代或者大众,却都不读原著,只读别人的解释,这就会误事,会造成比我们想象的更加严重的后果,说不定比不读更坏。 李零这本书实际上是他在北大的一个讲稿。据李零介绍   更多...

钱理群 孙郁:鲁迅,未完成

编者按:因为文革的原因,钱理群和孙郁相继走上了研究鲁迅的道路,而今,他们早已是这个领域的泰山北斗了。他们两的个人风格有着较大的差异,解读鲁迅时的侧重点也不一样,但他们一致认为,鲁迅并不是个过时的人物,他的思想、精神和写作风格都有超越时代的一面。长期以来,鲁迅被中国塑造为一位 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 的斗士,对鲁   更多...

钱理群:陈映真和“鲁迅左翼”传统

摘要:本文对“鲁迅左翼”及其和陈映真的关系作了一个勾勒,笔者首先讨论了陈映真如何解读鲁迅作品,即把鲁迅看作是现代中国特别是现代中国的左翼传统的象征。在此基础上,指出30 年代 的中国实际上存在两个左翼传统,一个是“鲁迅左翼”,另一个则是中国共产党领导下的左翼,可 以称为“党的左翼”。从二者的比较入手,笔者讨论了“鲁迅左   更多...

钱理群:漫话鲁迅

我讲座的题目是“漫话鲁迅”。我想跟同学们讨论一个问题:大家都说鲁迅的作品很难懂,但它到底难懂在什么地方?有一种说法就是鲁迅作品文字很难懂,或者说它的写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决,因为现在研究鲁迅的著作,比鲁迅的著作多得多。你随便找一本来,它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得,难就难在要真正地弄懂鲁迅很不   更多...

钱理群:活在当下中国的鲁迅

我们现在正处在一个社会大危机、大动荡、大变革的时代,也是一个思想空前活跃,也空前混乱的时代。每一个人关心时事,喜欢思考的人,都充满了焦虑,困惑和迷茫。如何认识当下中国社会,怎样把握中国的未来发展,即“中国何处去”,更重要的是,“我们怎么办?”这都成了回避不了的问题。我们当然不能限于空谈,也不能一味发牢骚,在这个时候,就   更多...

钱理群:“鲁迅”的“现在价值”

一、“鲁迅”是谁?这似乎是一个不成问题的问题。鲁迅当然就是中国的周树人,我们讲鲁迅,就是讲他的思想,他的文学,他的实践。但读了韩国朋友的文章,我又有了新的思考:把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的,应该扩大我们的视野。20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种,一是相互影响性,一   更多...

钱理群:“五四”新文化运动中的鲁迅

要解决中国的问题,不仅要解决制度问题,同时也需要解决国民性的问题。我归纳出八个大字来,就是独立、自由、批判和创造。这种独立的,自由的,批判的和创造的就是鲁迅精神,也是五四新文化运动的共同精神。   更多...

钱理群:鲁迅和共产主义文化、共产主义运动的关系

三十年代的鲁迅与一定的社会力量相结合,从思想启蒙走向社会实践。这时的鲁迅已清醒认识到思想逻辑和社会现实是不一样的。思想永远要求彻底,实践的逻辑要求妥协,鲁迅非常清楚这一点,他自觉地做了种种妥协。这里可以举一个例子,看看鲁迅在个人和组织、社团、党派的关系,个人和社会的关系问题上态度的变化。二十年代许广平想加入国民党,他写   更多...

钱理群:能写与不能写的

面对这一大堆选出来的文字,也可以说是自我生命的结晶吧,不能不给自己提出这样一系列的问题:你写了什么?你写的这些东西有什么意思?又可能存在什么“陷阱”?你在能写什么的同时,又不能写什么?这“不能”显示了你的自我的一种什么样的“界限”(或者“局限”)?你还能写下去吗?你准备怎样继续写下去?……如此等等。作为五、六十年代接受   更多...

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