袁刚:科举文官支撑唐中宗、睿宗朝政治乱而不坠的相关文章

袁刚:科举文官支撑唐中宗、睿宗朝政治乱而不坠

诸葛亮每与刘备论及汉室倾秃,未尝不叹息痛恨于桓、灵之世。 而唐朝中宗与睿宗时的政治衰败,其实并不亚于东汉末年桓帝与灵帝之时。然其最后结局却大不一样,衰败一阵后唐未见倾覆,反而不久就跃入了开元盛世。 唐中宗李显(656—710)和睿宗李旦(62—716)是武则天与唐高宗生的两个饭桶儿子,他们的胞兄李弘和李贤因贤能而   更多...

于建嵘:治乱与治吏

吏治上存在官员权力私有和暴力化倾向等腐败现象,会直接影响到执政安全和社会稳定。可如何“治吏”呢?关键则不在重典,而在改制。也就是要改变目前压力体制下的干部制度,让官员由民众选举、对民众负责、受民众监督。   更多...

李劼:朝政的谦卑和民众的耐心

说中国历史上没有民主政治传统,当属无知。中国上古时代曾经有过不下于古希腊雅典时代的民主政治,其基本规范和运行方式,记载于《尚书》中的《洪范九畴》篇。周武王打下商朝的首都朝歌之后,去向商朝的贤达箕子请教治国之道,箕子就对周武王讲了商朝所承继的政治传统。一个胜利的君主缘何请教战败国的贤达?没见到周公姬旦有过什么回答。后来的   更多...

李茗公 叶青山:治乱循环怪圈与文化因果报应

“九天闾阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。从秦汉唐宋到清朝乾隆时代,全世界都公认中华民族无比强大。自汉代开始逐渐形成庞大的“万国来朝”体系后,虽然不同朝代各国朝贡情况差异很大,有增减、断续和虚实之分,但毕竟能够持久维系绵绵不绝。被美国著名汉学家费正清命名的“Chinese World Order”即“中国中心的世界秩序”,指   更多...

谢涛:中国对朝政策的问题何在?

假设你是一个有核国家的领导人,并且你知道三个邻国也同样具有核威慑。然后有一天你发现还有一个邻国也具有核野心,而这一邻国六十年来一直以贵国为靠山。但是贵国与这一被保护国的关系很是特殊:你并不愿意在国内外宣扬与它的关系,因为它至今仍是世袭的个人独裁国家。现在的问题是:你是会祝福这一被保护国实现其核野心,还是会尽你所能(靠自   更多...

王建勋:走出“治乱循环”怪圈

全国范围的“严打”又开始了,目的是“确保社会治安大局持续稳定”,“为上海世博会和广州亚运会的成功举办创造良好的社会治安环境”。如此目的似乎无可争议,但需要追问的是,“严打”能实现这样的目的吗?更加重要的是,“严打”与法治原则和精神一致吗?毋庸置疑,人们痛恨违法犯罪行为,渴望良好的社会治安,期盼安宁的社会秩序。问题在于,   更多...

吴稼祥:以“公天下”解治乱循环

学者吴稼祥前不久出版的《公天下》,致力于本土化的学术创新,他通过20多年的思考,历时3年创作完成此书,书的封底印着吴稼祥的话:“此书,朝成夕死可矣。”该书初版后一月三印,销量破四万。有人誉之为“三十年难得一见的政治学佳构”“揭示了中国政治或者中华文明内在的危机性”。而他自己这样概括这本书的整体内容:一个超大规模国家,唯   更多...

陈奉孝:从台湾的政治乱象谈中国人的劣根性

柏杨先生在《丑陋的中国人》中谈到中国人的劣根性,诸如中国人喜欢窝里斗,死不认错,缺少包容性,喜欢和稀泥等等。就台湾的国民党而言,上述劣根性可说是表现的淋漓尽致。蒋经国晚年顺应世界潮流,开放了党禁、报禁,这在中国五千年历史上说,的确是一个了不起的贡献。但是由于国民党来台后继续象在大陆一样实行独裁专政,打压台湾当地人民   更多...

房宁:科举制与现代文官制度

中国古代的选官制度——科举制是封建社会中政治录用的典范,科举制作为一种社会权力精英的遴选机制对近、现代各国政体中的文官制度的形成与发展,具有直接的、深刻的影响。从这个意义上讲,古老的科举制仍然具有其现代意义。作为一种精巧的政治录用方式,科举制具有恒久的价值。因此,在今日的政治实践与政治发展之中,人们仍然需要对科举制不断   更多...

彭劲秀:关于中国对朝政策的反思和建议

自从1950年10月,中国派出大军“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”的抗美援朝以来,直到最近朝鲜军方扣押我国渔船和渔民16天,屈指一个甲子多了。回顾60多年来的中朝关系,不知别人如何,反正本人是五味杂陈,感慨万端,心里有话,如鲠在喉,不吐不快。中国无负于朝鲜据舒云《与国力不符的对外援助——中国外援往事》一文披露,“中华人民   更多...

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