陈端洪:理解香港政治的相关文章

陈端洪:理解香港政治

“一国两制”是大智慧,两制对峙给国家发展注入了新的动力,同时内含若干二律背反,造成香港管治很多难题。在对峙结构中,我们不必奢求那种融为一体、亲密无间的和谐,在维持国家统一和安全的前提下但求异质之合作。港人要珍惜“一国两制”之大福,不要滥用对峙结构、滥用“说不”的自由和权力。   更多...

陈端洪 刘苏里:制宪的困境

时间:2010年7月21日19:30--22:30时地点:万圣-醒客咖啡厅陈端洪,1966年生于湖南,法学博士,北京大学教授。1984年就读于湖南师大,1988-1993年就读中国政法大学和中国社会科学院研究生院;1995-1996,在伦敦大学从事博士后研究工作。现就职北京大学法学院。主要代表作品有《宪治与主权》(法律   更多...

陈端洪:死刑的逻辑

在我们的时代,在全球的范围内,人们都热衷于鼓吹在一定范围内或在全部法律生活的范围内废除死刑。中国也不乏鼓吹者,他们一方面受到国际的压力,另一方面出于对个体生命的关怀和对死刑泛滥的恐惧。这里,我想从政治哲学和道德哲学的层面对死刑的论证逻辑发表一点看法。 赞成者最根本的理由就是生命神圣的观念。基于生命神圣的命题产生的第一个   更多...

陈端洪:《制宪权与根本法》序言

这本小书是几篇论文的组合,整体上不构成一篇论文,但它不是松散的文集,而仅仅围绕一个核心概念——制宪权。为什么选择这样一种欠严谨的方式而不构建一个体系呢?我渴望体系化,但就我目前的知识和思维能力而言,我还远没有发展到系统论证的水平,只能抱持一些直觉性的难题去“询问”人类既有的理论家,理解他们对相同或类似问题的概念化、范式   更多...

余盛峰:政治宪法观的回归——陈端洪《制宪权与根本法》初读

很有理由怀疑,在这个同时充斥着刻板与玩世不恭的时代精神里,陈端洪的思考是否会被认真对待? 至少,我认为他将面临两种相互矛盾的质疑。一种是认为他缺乏基本的现实感,缺乏对当代中国的实际观察;一种则是认为他沉陷于现实政治,从而不够法学。晚近以来,伴随具有寄生性的新法治构建的历史进程,中国法学的繁荣更多体现在民商法与行政法上,   更多...

郑琪:论制宪权、人民与宪法 ——与陈端洪教授一起思考并反对他

摘要: 陈端洪教授是国内政治宪法学的主要代表人物,本文主要评述他的《一个政治学者和一个宪法学者关于制宪权的对话》一文,通过重构其关于制宪权的理论模式,进而指出他对制宪权概念在理解上的内在缺陷,及他对人民和宪法之关系的误解。简而言之,本文试图追随陈端洪教授一起思考制宪权、人民与宪法的关系等问题,而同时要反对他。 关键词   更多...

香港的法律教育

一、历史回顾和现状 虽然英国早在1841年鸦片战争后就占领了香港,并随即在香港建立了英式法律制度,以英国法律教育为蓝本的法律教育直到二十世纪六十年代末期才发鮆于香港。在此以前,有志于律师行业的港人必须负笈英国,或在香港自修并报考英国律师考试。 1969年6月,由香港高等法院和香港大学组成的一个联合工作小组开始正式   更多...

陈端洪:我们时代的国家理论需求

为什么要探讨宪政与主权?要理解这一门课的意义,首先需要反省我们时代的政治危机以及面对这些危机我们可能寻求的解决之道。 从国际层面看,危机主要表现为以下几方面:1、全球化的新殖民主义对民族国家建设的挑战;2、台湾问题的国际化和紧急化;3、二十世纪末苏东的普遍崩溃。这种处境与晚清极为类似。那时资本主义要扩张,打开第三世界的   更多...

陈端洪:《宪治与主权》序言

人注定要死亡,而且确知自己要死亡,所以人愿望永恒言说。除了语言,没有什么发明比文字的创造更伟大,它把语言和思想凝结为可以收藏和无限复制的符号,使个体的现实性向无限的未来开放,是超越死亡的艺术。有了文字,自然也就有了以文字为生的人,有了传播知识的职业;有了文字,同样也就有了承载文字的物质和这些物质的组装形式——书。从此,   更多...

石剑峰:理解香港,真实离真相有距离

陈冠中,上海出生,香港长大,曾多年住在台湾,现定居北京,这样的生活经验也使作家陈冠中对大陆、台湾、香港三地能有更整体的理解。所以,陈冠中前晚来到东方艺术中心做客“早报文化讲堂”时,开场就说:“三地人还不太理解对方,这是我去了三地后的感觉。我个人感受挺悲观的,跨文化理解是很难的事情。” 前晚的演讲题目是“六十分钟香港社会   更多...

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