吴励生:关于“美文”和本质主义的相关文章

吴励生:关于“美文”和本质主义

从根本上说,我们中国人是厌恶“思想”的,或者准确说是不准起码也不喜欢别人“思想”的。即便是有喜欢“思想”的,也是从来就喜欢设计出一套啥个东东让老百姓来遵守。特别滑稽而且可怕的是,其对身体和思维的型构力量惊人:他们自己不知不觉的就会把被型构出的自己的那一套,拿来衡量其他个人的思想,甚至是真正有个性的思想,更不会明白真正   更多...

关于自由主义的质疑

杨帆:在昨天发言中,有个别发言没有遵守时间,没有切合主题,也不愿意遵守会议规矩,我已经请大家开了多次研讨会,这个规矩都是事先说清楚了的,参加者都是我的私人朋友,都表示愿意接受这个规矩才来的,但是个别人一发言就忘了。为了提高会议的质量和效率,我不得不保留一个当裁判的权利。我打断你不是因为你的观点,而是因为你习惯于打断别人   更多...

彭景涛:关于道德主义的思考

几年前读黄仁宇的《中国大历史》一书时产生了一个疑问:宋代作为一个商业发达、政府对商业持开明态度的朝代,为什么又是一个积贫积弱的朝代?这个问题在我心中藏了几年,直到听萧老师讲中国历史上的清议、读钱穆《国史大纲》时,才似有所悟。钱穆说:“宋儒的自觉运动,自始即带有一种近於宗教性的严肃的道德观念,因此每以学术思想态度上的不同   更多...

陈来:关于民族主义

关于民族主义的问题,我想谈几点看法,不一定和流行的看法一致,希望和大家一起来讨论。民族主义的世界性80年代后期,西方专家预言民族主义将成为90年代最重要的一个力量。其实当时很多人是指第三世界而言,就是指民族主义的兴盛与兴起,以及它的支配力,主要是体现在第三世界。实际上这十几年走过来,我们看,民族主义不只是一个在第三世界   更多...

佟新:超越本质主义和本质主义

性别研究在社会学中所占的比重较大,但地之尤其是对女权理论的研究并无一个统一观点,以下简单介绍涉及女性研究的本质主义,反本质主义。一、基本概念1.?性别(sex)和社会性别(gender):性别(sex)是生物学上的概念,是男女在生理意义上的差异;社会性别(gender)则是社会既存的一整套对性别的要求和期待,如日常生活   更多...

吴励生:关于“研究者的研究”

陈平原教授给余三定先生新著《新时期学术发展的回瞻》(北京大学出版社2005年版)所作的序言中,对余先生的“学术史眼光”颇多肯定,对他的平实低调的个人作风也颇多欣赏。仔细通读过余先生的这部新著,不能不承认,陈平原教授对余君确实是了解的,其评价也是比较中肯的。从学术史的角度讲,余君确实用心很深:读书范围极广,资料的占有也相   更多...

韩西林:关于教条主义和实用主义的思考

总结中共执政的历史,我以为在思想方法方面特别需要注意两点,一是要防止教条主义,二是要防止实用主义。1.关于教条主义教条主义是一种思想方法,它不分析客观事物的发展变化,不研究事物的特殊性,否认真理的相对性,把相对真理绝对化,把现有的理论信条奉为圭臬,不讲时间、地点、条件,生搬硬套地用作处事规则。关于教条主义,毛泽东曾经生   更多...

吴励生:无可救药的理想主义者——关于杨玉圣学术志业的综合批评之三

一 从写作杨玉圣学术志业综合批评之一[1]文章算起,笔者跟玉圣的交往时间并不能算长(三年多四年不到),尽管迄今从未谋面,却又总觉神交已久。我想,其中的主要原因可能是个人气质上的某种相近吧。玉圣比我年轻6岁。他曾经经历和正在经历的一些事情,不少是我自己亲历过的。尤其是在我们这种共同的制度语境和文化语境之中,很多事情不言   更多...

秦晖:关于自由主义——在杨帆“思想讨论会”的讲演

我认为在所有的主义中,大概自由主义是最没有什么可说的,都是一些简单的常识。自由主义无须论证,因为它的本质是自由优先于主义。自由主义面临的困难主要不是论证的困难,而是执行中的问题,因为自由主义承认,公说公有理,婆说婆有理,它天然地就不想去驳倒什么公理。比如就社会主义而言,社会主义者一定要证明公有制优越,而自由主义者却不需   更多...

王勇:关于社会主义市场经济的几个问题

一、市场经济是不是就是资本主义经济?近来,有人提出“市场经济的存在具有的条件,就是资本主义生产方式必须成为主体。就这个意义来说,市场经济基本上是资本主义经济。”该观点的一个重要依据是,马克思主义创始人就是这样认为的。事实是不是的确如此呢?经过我们的研究发现,其理论依据是不存在的。在马克思那个时代,“市场经济”概念和社会   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统