张一兵:景观意识形态及其颠覆

——德波《景观社会》的文本学解读
选择字号:   本文共阅读 1488 次 更新时间:2016-05-30 00:13:10

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构境(constructed situation)则是根据主体真实的愿望重新设计、创造和实验主体生命存在的过程。用德波自己的话说,构境就是“由一个统一的环境和事件的游戏的集体性组织所具体地精心建构的生活瞬间”,(注:德波:《定义》,《情境主义国际》,1958年创刊号。)是建构革命性的否定景观的情境,而情境,指的就是某种“非景观的断层”和“景观的破裂”。在革命性的情境中,“人们能够表达在日常生活中受到压抑的欲望和得到解放的希望”。(注:弗尔茨、贝斯特:《情境主义国际》,载《新马克思主义传记辞典》,重庆出版社1990年版,第769页。)他们甚至认为,马克思对黑格尔辩证法的改造,就是著名的颠倒式异轨策略,漂移和异轨的目的都为了揭露景观社会中人在日常生活中的非物质贫乏和异化,以呈现人们自己更真实的本性。

   人们要首先发展一种真实的欲望以代替现存的补偿物;他们将拒绝被他人所规定的行为的全部形式,并不断的彻底改造他们自己独一无二的满足;他们不再认为生活是某一稳定性的单纯维持,相反,他们热望他们行动过程的无限丰富。(注:德波:《景观社会》,南京大学出版社2005年版,第127、127、127、127、128、128、128、128、69、69、73、77、79、87、88、207、209、194、200页。)

   这场革命,呼吁我们主动建构一种全新的生活情境,即建构一个以“解放了的自由欲望”为基础的个人生活空间和城市公共空间。革命的过程之中,艺术的作用是决定性的(情境主义者多为艺术家),艺术与诗意是这场文化革命的主要手段。

   终其一生,德波始终以一种不屈不挠的拒绝姿态面对强大的景观,坚韧积极地投身于解蔽和改造晦暗的社会现实的革命实践中。德波试图唤醒景观中迷入的人们:情境主义者不会被动地等待遥远的革命号角,而是要坚定地站起来,彻底改造当下的日常生活,改变人们对世界的看法,变换社会的结构。经由自我解放,我们可以改变权力关系,进而改造社会,这三重使命其实是殊途同归的。因此,他试图建构情境来打破常规,帮助人们摆脱思考和行动的习惯性方式。这些拒绝的姿态被认为是创造性的表征,情境主义国际的任务就是使大众明了自己无意识所做的事情。籍此,他们希望为正在进行的革命注入新的活力和强心针。情境主义者们坚持认为,每个个体都应该积极和有意识地参与到对生活每一时刻的重新建构中来。他们之所以自称为情境主义者,主要是因为他们相信,所有的个体都应该致力于建构自己的生活情境,发挥自己的潜能,获得自己的乐趣。实际上,情境主义理论可以被看作是战后在法国以及其他西方世界中伴随消费主义的出现而萌芽的资本主义社会新的现代化的统治形式集中批判。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:学海

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