梁云祥:中日关系“安全困境”的军国主义阴云

选择字号:   本文共阅读 424 次 更新时间:2015-08-12 11:25:52

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梁云祥  

    

   【摘要】日本军国主义兴起于20世纪30年代,武士道尚武精神、近代天皇专制体制的建立、殖民主义时代的对外侵略扩张、法西斯主义的影响及军部的崛起、20年代末世界经济危机是导致日本军国主义兴起的主要原因。战后作为体制和政策的军国主义在日本遭到整肃而覆灭,但作为思想意识形态的军国主义仍然还有残余。对此应该警惕和反对,但也不应该简单地将目前的日本体制及其政策解读为要恢复军国主义,有可能会导致“自我验证”,促使军国主义的思想残余向着体制和政策转变。

   【关键词】军国主义 中日关系 殖民主义 抗日战争 法西斯主义

   【中图分类号】K313.4 【文献标识码】A

    

   梁云祥,北京大学国际关系学院国际政治系教授、博导。研究方向为日本政治外交、中日关系、国际法、东北亚国际关系。主要著作有《国际关系与国际法》《日本外交与中日关系》《后冷战时代的日本政治、经济与外交》《中日关系40年的基本经验教训及其走出目前僵局的途径》(论文)等。

    

   2015年是世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利70周年,在纪念与回顾那场已经远去的战争时,一个不能回避的问题就是要探讨引发战争的原因。一个必须承认的事实是:日本的军国主义是导致战争的主要原因,而且时至今日,军国主义的思想残余还没有完全散尽。在中日两国的政治话语中,也常常出现有关军国主义的争论。因此,对军国主义做出比较准确的定义以及进一步深入研究就非常有必要。

   军国主义的概念及产生根源

   军国主义主要是一种体制及其政策,当然广义上也包括思想,源于专制、尚武及偶然爆发的社会危机。对于军国主义以及军国主义产生的根源,笔者先选择一些中外辞书对军国主义的认识或定义,如日本《角川日本史辞典》将军国主义定义为“将战争及为了战争而加强军事力量放在国民生活最优先地位,并使政治、经济、教育、文化等从属于它的意识形态和体制。”①日本《岩波小辞典》将军国主义定义为“为了战争和准备战争的政策、制度,在国民生活中占最高地位,从而支配政治、经济、文化、教育等的思想和行动方式。”②中国的《简明社会科学辞典》将军国主义定义为“为了侵略扩张,把国家置于军事控制之下,穷兵黩武,使国家生活的各方面都为军事侵略目的服务的思想、政策和制度。”③百度百科对此的定义为“指崇尚武力和军事扩张,将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本,将国家完全置于军事控制之下,使政治、经济、文教等各个方面均服务于扩军备战及对外战争的思想和政治制度。”④

   以上定义虽然具体的表述不同,但核心的部分都认为军国主义是一种以军事追求和侵略扩张为国家政治生活核心的思想、体制及其政策。当然,这三者之间有着正相关的逻辑关系,即只有存在军国主义的思想意识形态,才有产生军国主义体制及其政策的社会基础,才能够使得军国主义的体制和政策能够建立和推行。从严格意义上讲,如果只是存在军国主义的思想意识形态,或者说社会主流的意识形态并不是军国主义的,那就不应该说某一个国家是军国主义国家。军国主义主要是指国家体制及其政策,即由职业军人掌握了政治权力并且武力成为推行国家政策的主要工具。

   一般来说,军国主义的产生可以从其政治根源、文化根源和社会根源来考察。所谓政治根源,即政治上的专制;文化根源即具有崇尚权威和武力的文化习惯;社会根源即当社会出现危机时就容易出现和需要社会强人或权力的集中。也就是说,军国主义的产生首先与政治体制有关,政治上长期专制的国家就容易导向军国主义,因为权力的集中和专制可以蒙蔽民众渲染危机以至于最终越发强化权力与专制,尤其是当一个国家为了维护专制权力而让军队的势力增强并进入政治核心后就极易建立军国主义的体制以及推行其政策。其次,在文化上一个国家或民族是否有崇尚权力和武力的传统,是一个国家是否导致军国主义的社会基础。因为即使有专制的权力,还必须有民众的拥戴或者至少接受军国主义体制及其政策才有可能建立和推行。再次,一个国家出现社会危机导致社会混乱的时候一般就会有集中权力以恢复秩序或者带领国家走出危机的社会需求,这时往往就需要有一个强有力的权力中心或者领袖人物,这种情形也为军国主义的产生提供了可能性。一般而言,只有这三者的结合才有可能导致军国主义的出现。当然,这三者在任何国家都不是固定不变的。

   日本军国主义的兴起及其原因

   一般认为,日本军国主义兴起于20世纪30年代,即同西方的法西斯主义前后出现并相互结合在一起,实行对外侵略扩张,挑起第二次世界大战,给世界带来了巨大灾难。但是日本的军国主义也并非在一夜之间突然兴起,而是有它的历史发展轨迹,因此必须追溯至更久远的历史才能够认识和理解日本为什么会在当时出现军国主义的体制及其政策。

   近代日本虽然经过19世纪60年代的“明治维新”全面西化开始进入欧美近代国家的行列,但是其政治思想和传统仍旧带有浓厚的东方色彩,其专制的程度丝毫不逊色于其他东方国家,在近代国家政治体制的合法框架内其专制程度更甚,实施这一专制的体制就是近代天皇制。

   日本的天皇制度是一种非常独特的政治制度。最初在大约6世纪末期,基本上是模仿中国的皇帝制度建立起来的,即高度中央集权的天皇制度。日本天皇制度从建立之初就有其自己的特点,即同民族和国家紧紧地合为一体,甚至到了“天皇就是日本”或者“日本就是天皇”的程度。自从日本形成一个国家并建立天皇制以来,就一直是一个家族在进行统治,因此被日本人骄傲地称为“万世一系”。对于将天皇视为民族和国家代表的日本人来说,“日本人迷信他们的国家,是世界上无比的国家,他们的皇室,是世界无比的统治者,他们的民族,是世界最优秀的‘神选民族’,这种思想,都是从神教的信仰中产生出来的。”⑤因此,天皇制就是日本人自己常说的所谓“国体”,天皇显然就是日本民族和国家的最主要的政治权威和象征,对于绝大部分的日本人来说,接受天皇的统治似乎是天经地义的,同一个家庭拥有一个家长一样。

   然而,日本的天皇制所体现的权威却是一种虚幻的权威。日本自有历史记载以来至少在名义上是由天皇来进行统治,但实际上在大部分的时间里,天皇本人都不真正参与政事或决策,甚至在某些时候被剥夺了所有参与政治活动的权力。然而天皇制不但一直没有被废除,比如在日本历史上曾经经历过贵族专权、院政⑥时代和武士幕府等天皇大权旁落但其仍然存在的现象,而且即使是实际掌握权力的人也仍然承认天皇在观念上的权威,甚至对天皇充满敬意和忠诚。也就是说,“一直到第二次世界大战末,日本领导人始终能把对天皇的极度尊重与十分乐意于把决策强加在他头上而不管他的愿望如何这两者结合起来。1945年投降时,日本领导人感到十分关切的一个问题是天皇将来的地位。那种对天皇的敬畏与对他的无情摆布结合起来的做法,很难为非日本人所理解。”⑦即使在1945年8月日本遭受美国的原子弹攻击后不得不考虑接受《波茨坦公告》投降时,日本领导人不能放弃的,仍然是日本的所谓“国体”。在第二次世界大战之后对日本的惩罚和改造过程中,天皇制也没有被废除,天皇本人甚至不需要承担战争责任。之所以如此,尽管有美国在其中所起的作用,但是为什么美国会选择保留日本的天皇制呢?这一选择本身就与日本国民对天皇的接受程度有关。如果天皇制不是在日本民众中具有被神化或者受到尊敬和爱戴的地位,美国占领军并无理由一定要保留天皇制。在第二次世界大战结束后对日本战犯进行的远东国际审判中,包括东条英机在内的日本战犯尽管千方百计狡辩抵赖,不承认自己有罪,但是在对待天皇的问题上,却一致维护天皇,决不愿意将战争责任推到天皇身上。战后的日本经过美国的民主化改造,日本国民虽然已不再相信天皇被神化的地位,但至少仍然保留了对天皇及其家族的尊敬和爱戴。

   正是因为日本人对天皇的这种崇拜与尊重,所以以天皇名义所实施的专制才能够在日本形成。天皇本人是否真具有权力并不重要,历代日本的统治者都是在天皇的名义下进行统治,反而其专制性会更强。在近代面临西方列强殖民入侵的情况下,日本一些首先接触西方思想和规则的中下级武士迅速集结在天皇的旗帜下,发动了一次革命,完成了从一个封建制的落后国家到近代化先进国家的转变。明治维新就是利用天皇的这种权威性集合了反幕府的各种政治势力,又以天皇的名义凝聚国民进行了一场自上而下的资产阶级维新,以1889年颁布《大日本帝国宪法》为标志,建立起了近代天皇制,这一体制的主要特点就是高度集权专制,即宪法规定一切权力归天皇。天皇拥有立法、行政、司法以及军事统帅权,甚至可以任意解散国会,其集权和专制的程度在近代宪法的包装之下反而更加强盛,这就为军国主义的产生提供了政治上的必要条件。后来军部势力日益增大后也是利用维护和弘扬天皇的旗号去进行战争动员,在天皇的旗帜下发动了一系列对外侵略战争,日本军队在战争中的顽强也是怀着为天皇而战所带来的愚昧性的荣耀感在支撑着。

   除去近代天皇制的专制及其与军部的结合,当时日本社会中的尚武传统也是其产生军国主义的条件之一。近代之前的日本是一个武士当权的国家,武士成为日本社会的统治阶级,拥有众多特权,但是同时为了实施统治,武士也须遵守某些规则,逐渐形成所谓的“武士道”,其中很重要的一个内容,就是崇尚武力,即日本武士道的尚武精神。武士就是以武力立世,崇尚武、忠、勇、义等精神。进入近代之后,虽然武士作为一个特权阶级被废除了,但是“武士道”中崇尚武力的传统却遗留了下来,尤其在面对近代西方列强殖民入侵,在中国两次鸦片战争均遭失败的强烈刺激下,日本社会认识到只有整备武力才能使国家免遭被殖民的命运。明治维新后日本新政府一直将整备武力作为国家最主要的政策来推行,正如一位日本学者所言:“如果没有西欧列强打着‘文明的傲慢’的幌子,发动两次鸦片战争侵略清朝的话,也许不会产生日本军国主义。”⑧在不殖民就可能被殖民的时代,日本迅速掌握了西方列强的国际关系规则并开始以同样的方法对待自己的亚洲邻国,甚至比欧美列强更为残忍地进行对外侵略。从19世纪90年代开始日本就不断地对外用兵,先后发动“甲午战争”“日俄战争”及参与一战,这些战争都使日本大获收益,导致日本国内的军部势力大增,军人在日本社会的地位越来越高,日本民众的民族主义情绪高涨,经常会成为要求和支持政府动用武力的社会基础。日俄战争结束后,日本同俄罗斯签订的条约最初只是从俄罗斯割让了部分领土,所要求的战争赔款遭俄罗斯拒绝,条约签订后日本民众集会反对政府的让步,要求继续同俄罗斯作战,即使主张自由民权的日本知识分子在民族主义面前也成了狂热的好战分子。

   近代天皇制的集权专制和日本社会整体崇尚武力的社会氛围终于使日本在不断面临危机的情形下一步一步地走向了军国主义。近代时期,日本主要面临两次危机,一次是在19世纪中期被西方打开国门之后面临的被殖民的危机。日本通过内部革命推翻幕府统治建立新政府,后通过实行“富国强兵”政策迅速强大了起来,避免了被殖民化的命运。但是这样所导致的另一个后果就是国内军人地位的提高,以及对武力的迷信以至于幻想通过武力征服亚洲乃至世界的妄想,而且这一妄想成为了后来日本的基本国策。

另一次危机即20世纪20年代末开始的世界经济危机。日本作为一个后起的资本主义国家,所占据的殖民地相对狭小,其经济受到的打击尤为严重,在这种情形之下,军部势力就开始鼓噪对外用兵,以通过武力争夺世界市场,正是在这种社会氛围的影响之下,才有了1931年的“九·一八事变”。(点击此处阅读下一页)

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本文责编:张容川
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文章来源:人民论坛·学术前沿》2015年7月下

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