茅于轼:哈耶克经济学的中国意义

选择字号:   本文共阅读 2541 次 更新时间:2015-07-17 09:15:05

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茅于轼  

  

   首先我想先讲一讲人文经济学会,人文经济学会是2012年7月份由几个年轻人加我一个老头组织起来的,到现在马上就三年了。这个学会成立三年来人数很少,专职人员就两三个,但在很多志愿者、学者、企业家的帮助支持下,这个只有两三个专职人员的学会在国内已经有了一定影响。这个学会的任务就是普及经济学,培养逻辑思维。研究经济学需要很多逻辑思维,我觉得中国人缺乏逻辑思维。跟西方人比较,中国自然科学很不发达,而且经济学本身也有它的用场。所以我非常相信这个学会有很大的需求,大家对学习经济学还是很有兴趣的。我今天讲的题目是哈耶克经济学对中国的影响。

   我想大家都知道,哈耶克最有名的一本书是《通往奴役之路》。哈耶克所剖析的这条路走走走,最终走到地狱去了,我的发言就是从这本书讲起。哈耶克是一个自由主义旗手,写了《自由宪章》、《法律、立法与自由》等很多关于自由的书,一直到今天还有非常大的影响。我首先从《通往奴役之路》讲起,然后再讲讲他的自由主义的思想。

   通往奴役之路是一条怎样的道路呢?实际上,这个警告不仅哈耶克一个人发出过,我记得凯恩斯也说过类似的话,他说通往奴役的路上铺满了玫瑰花,你看到路旁边都是玫瑰花,认为这条路通往光明,没想到走着走着就下地狱了。哈耶克在什么时候发出的警告?1944年。二战是1945年结束,也就是说战争还没结束他就对未来深感忧虑。

   什么是通往奴役之路呢?计划经济就是通往奴役之路,公有制就是通往奴役之路,独裁专政就是通往奴役之路。可惜的是,大家都知道,他在1944年提出警告,二战结束以后有1/3的人类,十几亿人不听他的劝告,选择了计划经济,选择了独裁,走了一条通往奴役之路。当然选择错误的道路付出的代价非常大,死了不止一亿人,财产的损失更不得了。

   现在这段历史已经过去了,现在除了古巴、北朝鲜、委内瑞拉,没几个国家还在搞计划经济。从大趋势看,计划经济不复存在,但是小的错误还是不断,我下面还要讲我们怎么犯了好多小的错误。二战以后独裁政治也有很大的改变,斯大林以后的苏联逐渐走向民主,后来整个苏联阵营都放弃了专政制度。我们中国也在改变,也取得了很大的成就,趋向于自由、民主、富强、繁荣之路,这是人类历史共同的经验。

   我再讲讲哈耶克写这本书的时代背景。刚才说是1944年出版这本书,所以他的思想是40、41、42这几年形成的。他出版书的时候是在英国剑桥,我爸爸在那个时候在英国伦敦,正是二战激战正酣的时候。他回来告诉我,伦敦经常受到德国轰炸,生活非常艰难,粮食是配给的,有定量,肉和油都有定量。我爸爸因为是外国人,所以他住的地方得到了一点额外补充,房东太太特别喜欢我爸爸在那儿,生怕我爸爸搬家。哈耶克就是在这么一个背景下写了这本书。

   我们再看看这本书的内容。它批评的是独裁政治,各种集权思想。那个时候的最典型的独裁者是谁呢?希特勒。当初,希特勒这个人对德国是有贡献的,一战后的巨额赔款导致德国经济萧条,失业率很高,粮食供应非常困难,希特勒上台后推行他的计划经济思想,居然把德国的经济挽救了起来。也就几年时间,德国变成了很强的工业国家,所以他才有能力打第二次世界大战。那时候很多人被希特勒的经济思想和政治思想所迷惑,哈耶克的书就是针对这部分思想写的。在当时的背景下,哈耶克预见到了人类的悲剧,很怕重复希特勒的道路。但是很不幸,苏联集团走的就是计划经济公有制和独裁专政的路线,结果当然彻底地失败了。

   哈耶克是自由主义的旗手。追求自由是人类共同的愿望,上千年来无数人在为自由奋斗。为什么争取自由这么难?在我看就是因为有一部分人有特权,有特权就无自由,这个道理再简单不过。如果没有特权,你不能干涉我的自由,我也不能干涉你的自由,那每个人就有了自由。因为有了特权,他的自由比别人大,别人就得屈辱忍让,因此自由就被压迫,于是就产生了追求自由的运动。一直到现在,自由还是不大容易保证的,我们国家在这方面虽然有很大进步,但还远远不够,我们的言论自由还受到不少限制,别的国家也有类似情况。可以说,缺乏自由的国家都是落后贫困的国家,自由得到保障的国家都是繁荣富强,老百姓能够安居乐业的国家。

   我曾经说过,自由不是为所欲为,不是你想干啥就干啥,而相反是约束自己不要干涉任何别人的自由,尊重别人的自由。当每个人都这么做的时候,我们就创造了一个自由的环境,每个人都不干涉别人的自由,你就生活在一个没有人干涉你的自由的环境中,没有人干涉你的自由,每个人都得到了最大的自由。自由的说法有很多种,这是我的一种说法。每个人约束自己不干涉别人的自由,结果是每个人得到了最大的自由,因为你生活在一个没有人干涉自由的环境中。这是我对自由的认识,事实上跟哈耶克对自由的认识也是大同小异。

   当年政府屡屡发动反资产阶级自由化的运动,我就很奇怪,为什么要反对自由化呢?自由化有什么不好?慢慢我就懂得了其中奥妙,他批资产阶级自由化,可是无产阶级要不要自由化?无产阶级也是要自由的。那么这两种自由有什么不同呢?资产阶级的自由是人人平等的自由,无产阶级自由是特权者的自由。他有特权他有自由,你们没有特权,对不起你们没有自由。资产阶级的自由是人人平等的自由,你有多少自由我也有多少自由,你的自由不可能比我多,我也不去侵犯别人的自由。反对自由我觉得是毫无道理的,毛泽东写过批判自由主义,我觉得在当时也有一定道理,因为那是一个战争时期,确实得牺牲自由保卫国家。但现在是和平时代,没有理由限制个人的自由。

   说到这一点,我发现我们现在的官员往往不依法行政,而是超过法律来做他的事。在中国干涉普通人的自由是很普通的一件事。习近平主席强调法治,强调我们各级政府领导都要依法行政。你没有权利超过法律来做你的事。我们的老百姓对于超过法律办事的领导要坚决抵制,如果我们不抵制他也不改,我们这个社会哪天能变成法治社会?一方面我们要求各级领导要依法行政;再一方面,我们每个百姓对于超越《宪法》,对于不是依法行政的干涉人自由的事要坚决抵制,不能顺从。我们还不是一个很自由的国家,怎么往前走呢?就要做这一步,领导要约束自己,百姓要抵制越法行政的作为。

   哈耶克批判的一个重要对象就是公有制。在座的诸位大多数都没有经过公有制社会,我是经过了。公有制社会是什么状况?没有私营企业,所有的企业都是国家的,也就是只有一个老板,大到工厂、铁路,小到理发店、卖早点的统统都是国家干部,这就是公有制。公有制下的老百姓是没有自由的,1957年反右把很多人打成右派,包括我本人。有一部分右派被国家开除公职,他还能到哪儿找工作呢?国家只有一个老板,公有制的后果就是造成政府的暴政,很残暴的一种政治,因为他把你开除了你就没有生路了。当然也不是说绝对没有生路,你还能找什么工作做呢?到人家家里去当保姆可以,或者你到马路上摆个修鞋摊可以。

   我有一个经济学家朋友叫王国乡,他在北大当学生的时候被开除,而且开除公职,他就没有活路了,只能在社会上找零零碎碎的工作,帮人家修乐器修手风琴,修炉灶,还运鱼苗,生活非常困难,因为全国只有国企,没有人用你。现在的情况完全不同了,我们有无数的私营企业,你这儿把我开了,我到那儿上班去,这就有了自由。公有制是导致暴政的一个原因,千万不能搞公有制。现在我们已经引进了私有制,所以我们现在已经是摆脱了暴政。但是我们的公有制残余还是一个大麻烦,国企一般都不太好,所以现在李克强要改革国有企业,但是到现在都没有什么好办法,拿出了一个叫混合所有制的办法,这个根本是做不成的。

   私有制带来了个人的自由,让你有很多的选择。而且更重要的一点是,私有制企业它更赚钱。它怎么赚钱呢?它要生产社会所缺的商品,价格比较贵的商品,市场经济就有这么个特点,东西供不应求价格就会上升,所以私有企业为了赚钱专门生产社会缺的东西,缺什么它生产什么,因此这个社会不会存在严重短缺,一有缺的东西就有人生产。这个道理太简单了,但是又太深奥了。计划经济时代的情况则相反,那个时候有很多商品供过于求卖不掉,也有很多商品供不应求买不着。

   我举个例子,在计划经济时候胶鞋生产的太多,满仓库堆满了,卖不掉,买胶鞋那没问题,拿钱就行,但是粮食不够。你拿钱买粮食没有的,你得拿粮票。计划经济的结果就是你只能买供过于求的东西,你不能买供不应求的东西。你能买胶鞋不能买粮食。粮食是很重要的,你不能买粮食那不就挨饿吗?能不能把胶鞋变成粮食呢?没这个本事,国家计委的人都是很聪明的,但他们也没本事把胶鞋变成粮食。现在各位手里面都有钱,你们钱包里面的钱买什么都行,能买胶鞋也能买粮食,有没有供不应求的东西?可以说没有,你在超市买几千种商品随便买。

   有人说你在超市能买到粮食,是因为有耕地的保护,国家有18亿亩耕地红线你才能买到粮食。但是超市好几千种商品的,你牙膏缺不缺货?从来不缺货,好几十种不同品牌的牙膏都能买得到。牙膏是什么红线?不光牙膏,好几千种商品有好几千条红线吗?没有,一条都没有。只有一条,就是私有企业制度。私人企业不但保证了我们的就业选择,而且更重要的是你的钱能买任何一个商品,不需要红线的。

   我是坚决的反对18亿亩耕地红线的,道理很简单,几千种商品都不缺,是不是有几千条红线?经济学家要讲逻辑,你想想看,为什么那么多商品都不缺?没有红线的,私营企业保证了社会什么都能买得到,市场经济它就有本事把胶鞋变成粮食,如果胶鞋不能变粮食,我们口袋里的钱就不能随便买东西,只能买供过于求的。这里面的学问很大的。

   人文经济学会要普及经济学,首先一个问题就是我们的钱为什么能买任何一样东西呢?我的收入,我写书做报告,我这个服务给了谁?看我书的人,听我报告的人。但是我通过这个服务能够赚钱打的坐出租车。我的服务怎么变成出租车司机的收入?市场就能解决这个问题。我在中国挣的钱还可以到美国去打的,这是怎么回事?这个问题复杂的不得了,但又简单得不得了,它就靠市场,靠交换自由,我们的钱就能买任何一样东西,而且还跑到外国去也能买东西。

   所以,私有企业的出现是最重要的一个改革变化。我们国家从计划经济公有制走向了市场经济私有制,其中最最重要的一条就是引进了私有企业。我们有了选择职业的自由,而且我们基本能买到一切东西。当然,有些东西我们还买不到,土地不能买,土地要审批的,所以我们还不是完全的市场经济。世界贸易组织不承认中国是市场经济国家,其中一个重要原因就是土地不能买卖。在自由经济国家土地是自由买卖的,我们现在还不行。

   既然私有制这么好,可还是有很多人反对它,为什么?他们说它有剥削。如果私有制有剥削,那当然就不好了,那它是不是有剥削呢?什么叫剥削?按照马克思的说法就是工人生产的剩余价值被拿走了。工人创造了一百块产值,你给他八十块工资,你剥削了二十块。如果你把工资抬高一点就没有剥削了吗?如果再抬高一点那就工人剥削资本家了吧。

   问题在于,你工资定在什么地方是对的,工资是怎么定的?工资不是单方面定的,不管是资本家和工人都定不了工资,工人能定工资就把工资抬高了,资本家能定工资就把工资压低了,但是事实上我们的资本家都想压工资,我们的工人都想抬工资,你做不做得到?工资是市场决定的,是供求决定的,供不应求就涨了。这两年民工荒,供不应求,工资就上升了。这两年工资涨幅不小,百分之二三十得涨。说私有制有剥削,这个道理是讲不通的,因为工资不是任何一方能够自己定的。

私有制还有一个毛病,就是产生了收入的差距,(点击此处阅读下一页)

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