童庆炳:世纪之交:中国现代文艺心理学发展的重新审视

选择字号:   本文共阅读 232 次 更新时间:2015-06-23 19:44:16

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童庆炳 (进入专栏)  

   作为文学理论整体的一部分,这些年所取得的研究成果是显著的,所涉及的方面也是十分广泛的,而且把研究的触角深入到文学理论问题的较深层次。在新时期复兴文艺心理学的最初几个学者是金开诚、滕守尧和鲁枢元。金开诚于1980年率先在北大开设了“文艺心理学”课程,1982年由北京大学出版社出版了《文艺心理学论稿》一书,他从心理学的表象概念切入来研究形象思维,有关“通感”等问题的论述,给人以耳目一新之感。其后他于1986年又出版了《文艺心理学概论》,对五年前的研究作了一次更新,使其严格按心理学的概念来讨论文学问题的思路继续得到深化。滕守尧所作的工作是,在翻译出版了具有前沿性的心理学美学著作鲁道夫·阿恩海姆的《艺术与视知觉》和苏珊·朗格的《艺术问题》之后,撰写出版了《审美心理描述》,此书在回顾了心理学美学的历史之后,重点介绍了本世纪以来审美心理学五个派别,并以新的学术眼光来考察审美心理学的要素和审美经验的过程,以现代审美心理学知识来解释艺术中的各种问题,向人们展示了现代文艺心理学的魅力。鲁枢元的文艺心理学研究的特点是切近当代文学创作的实际而引起创作界、评论界的兴趣,使人看到了文艺心理学的广阔发展前景,这主要集中于他在1985年出版的《创作心理研究》一书的论文中。

   从八十年代到九十年代,文艺心理学的研究活跃,取得了丰硕成果。仅文艺心理学方面的丛书就有三套,这就是鲁枢元主编的《文艺心理学著译丛书》,童庆炳主编、程正民副主编的《心理美学丛书》,陆一帆主编的《文艺心理学丛书》。

   概论性质的著作主要有:钱谷融、鲁枢元主编的《文艺心理学教程》,陆一帆的《文艺心理学》,王先霈的《文学心理学概论》等。这多部概论,各有特点,它们的系统性、全面性和新颖性都是较突出的,这些概论为高校的文艺心理学的教学提供了很好的条件,也为想全面了解文艺心理学方面知识的读者提供了基本的读物。

   审美经验的研究专著主要有:彭立勋的《美感心理研究》,许明的《美的认识结构》,王一川的《审美体验论》等。这几部著作虽然理论的方法不尽相同,但都视野开阔,自成系统,新意迭出。

   文艺创作心理学的研究专著主要有:余秋雨的《艺术创造工程》,杜书瀛的《文艺创作美学纲要》和《文学原理——创作论》等。这方面的著作很多,说明尽管创作心理研究起来困难很多,但是人们还是愿意窥视这个“黑箱”,哪怕只打开“黑箱”的一条小缝。应该说,新时期文艺心理学的主要收获之一就在创作心理的研究的推进上面。

   文学文本心理、文本符号心理的研究专著主要有:顾祖钊的《艺术至境论》,黄卓越的《艺术心理范式》,鲁枢元的《超越语言》等,这几部著作分别对作品的形象、范式和语言寻求审美心理学的解释,论题新颖,有特殊的价值,而且其中的论述都具有创造性。关于作品心理学的研究目前还不充分,这还是一个有待进一步开垦的园地。

   文艺欣赏接受心理学的研究专著主要有:丁宁的《接受之维》,胡山林的《文艺欣赏心理学》等。这些著作已告别了“移情”“距离”等学说,开辟了新生面,涉及问题之多、之新,阐述之深入,都是空前的。

   艺术类型心理学的研究专著主要有:王振民的《摄像艺术心理学》,余秋雨的《戏剧审美心理学》,丁宁的《美术心理学》等。这类著作开辟了文艺心理学的一个新的研究方向,根据不同艺术类型的特点对艺术创造和欣赏中特殊问题,进行更具微观的研究,从而使它在文艺心理学的研究中占有重要的一席。

   值得注意的是,在对现代文艺心理学基础理论进行研究的同时,有些学者已开始以文艺心理学的眼光来审视古代诗论、文论,并取得了一些成果;另一些学者则把研究的视野转向现当代作家的创作个性和创作心态研究,为现当代文学的研究增加了一个充满生气的角度。前者,有畅广元的《诗创作心理学——司空图“诗品”臆解》,黄鸣奋的《苏轼的文艺心理学观》。后者,有王晓明的《潜流与旋涡——论二十世纪中国小说家的创作心理障碍》,吴俊的《鲁迅个性心理研究》等。

   在现代文论、美论中文艺心理学是一个自由的元素,它可以与其它的学术视角结合,从而开辟出新的研究方向,如与文艺社会学相结合,可以建立文艺社会心理学,最近由童庆炳、李春青、王一川和程正民合著的《文学艺术与社会心理》就是在这方面的尝试。又如,“需要”作为心理学重要范畴也可以与文艺问题相结合,王鸣奋的《需要理论与艺术批评》就在这一方面作出了专门的论述。

   这里值得说明的是,在这十余年间,文艺心理学的论文比前八十年的总和还要多得多,这其中赵壁如关于艺术形象与想象的论文,钱中文关于艺术直觉的论文,张德林的小说心理学的论文,杨文虎的关于创作动机的论文,张玉能关于审美心理动力的结构的论文,等等,是比较有见解和学术质量的。

   文艺是作为活动而存在的,文艺家、文艺创作、文艺作品、文艺接受作为活动的链条,都是充满心理“事件”的,心理“风暴”在每一个链条上回旋,文艺心理学作为文学理论中的一个学科,不是人为外力的,因此他在八、九十年代的发展,有其必然性。

   当前,文艺心理学的研究的确还存在着若干问题:

   一是学科名称问题。是“文艺心理学”呢,还是“心理学文艺学”或“心理学美学”。名称问题关系到学科的性质,如果说是“文艺心理学”,那就是心理学的一个分支,只是以文艺创作和文学接受的例证来说明“心理学”原理。我们看到,周冠生、刘兆吉等几位心理学专家所理解的文艺心理学可能就是属于这一种。如果名称是“心理学文艺学”或“心理学美学”,那么它就是文艺学或美学的一个分支,它从审美心理学的角度来解释和研究文艺创作、文艺作品和文艺接受中的问题。

   二是方法问题。现代心理学美学是从西方引进的,而西方的心理学美学分成几个互不相同或者是互不相容的流派,如精神分析心理学派,格式塔心理学派,人本主义学派,社会文化历史学派等等,各种学派从观念到方法都不相同,他们各有优势,也各有弱点,这里面临选择:或者是选择其中自己喜爱的一派,排斥他派;或是把各派优点进行创造性的综合,形成交叉互补的新形态新方法。目前在方法上的自觉不够,出现混乱也就不可避免。

   三是文艺心理学的研究成果如何自然地融入到整个文艺学或美学中去的。文艺心理学需要自足性,但又不需要封闭性,可以自成系统,又不能完全自成系统。

   四是如何与变化了的时代和变化了的文艺创作、文学接受的实际相结合。

   一个学科出现新的问题,证明这个学科在进步,这并不是什么坏事。

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《光明日报》(京)1997年1028期

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