总之，乔石的新著内容广泛而深刻，对那些只认同西方模式的政治浪漫主义者是一贴很好的清醒剂。那些还没有读过此书就说信口开河的人不妨静下心来，暂时搁置一下自己的意识形态偏执，细心读一读乔石的著作，定会受益良多。

　　 中国正在以西方不认可的模式迅速崛起。这种崛起的规模、强度和力度人类历史上闻所未闻。对此，许多西方的智者比我们的一些文人书生头脑要清醒得多，采访乔石的加德尔斯就是这样一位智者。有些人与其在那儿纠缠乔石和加德尔斯是首否谈过党的领导，还不如读一读加德尔斯就中、美两国政治模式比较写过的不少文章。加德尔斯对美国今天政治模式似乎有一种恨铁不成钢的感觉，并多次提到美国如果不进行政治改革，美国将竞争不过中国，他这样写到：

　　 现在我们生活在消费者民主制度之中。在这种制度下，从政客、传媒、市场反馈的所有信息，都引导社会获得即时的自我满足。这种制度缺乏长期思考、策划，缺乏持续统治的政治能力，远远无法回应中国的崛起。新的现实环境要求增强政府的统治能力，设计更好的管理体制——既有更多的制约，又更能平衡各方利益。这种体制不仅能够抗衡新媒体时代“一人一票”的短期暴政，而且能够抗衡定期选战接近时的种种压力。这些压力都是政党策划和电视即时新闻排斥民主协商所造成的恶果。

　　 没有被统治者的同意，统治制度不能够维持下去。但正如从孔夫子、柏拉图到美国“宪法之父”麦迪逊的每一个政治智者都明白，当公众的贪念否定了治理，结果则是两败俱伤。大家都可以看到美国加利福尼亚州直接民主的极端例子 —— 公众的支配力量，已经证明是毁灭性的。加州的危机显示，减肥可乐式的文化：既要甜味又不要卡路里；既要消费又不储蓄；既要现代化基础设施和良好的学校，又不想纳税，是行不通的。加州的管治失灵，只不过是美国整体政治问题暴露出的一角。在中国，当企业家的能量被自由市场解放出来时，统治者保持着极大的政治治理能力。他们借助新儒家政府强有力的手，以社会和谐和长远发展的名义，调节着发展所释出的利益。（见2010年1月27日在美国《基督教科学箴言报》）

　　 乔石的新著是一贴良药，加德尔斯的文章是又一贴良药，中国的政治浪漫主义者服用了定有好处，症状轻的也许可以一次痊愈，症状重的估计也可以减轻病状，但愿如此。

　　 2012年7月1日（赴法国开会途中）