徐梵澄:老子臆解·道经二十九

选择字号:   本文共阅读 139 次 更新时间:2015-06-08 22:03:50

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徐梵澄 (进入专栏)  

   将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

   夫天下,神器也,非可为者也。为之者败之,执之者失之。

   故物或行或随,或热或吹,或强或挫,或培或堕。

   是以圣人去甚,去大,去奢。

  

   通行本此作无为章第二十九。道德真经本自此章至第三十七章终上卷,皆无标题。

   第一句古本、真本皆作“……为之者”。

   “非可为者也”句,通行本作“不可为也”,下又有“不可执也”一句。真本、古本及甲、乙两本皆无此句,盖后人妄增。

   “神器”,汉人释为“帝位”。或天子符玺之类。

   “故物……”,真本、古本皆作“凡物……”。

   “热”,真本、古本皆作“噤”,通行本作“*”或“*”,义同。与“吹”对,吹,寒也。

   “挫”,通行本作“赢”,真本作“*”,乙本作“*”。

   “培”,诸本同。通行本作“载”。成也。(参经义述闻周易。)意谓“裨补”。

   “大”,古本音“太”,故诸本作“泰”。

   臆解:

   “将欲取天下而为之”者,非独谓以武力取天下也。盖欲以其学术行于天下,而天下从之。先秦诸子皆是也。然老氏谓天下非可为者。为天下则必败天下,执天下则必失天下。

   物者,事也。行者,先也。随者,后也。或先而反后,或熟而反凉,或强而反挫,或培而反堕。皆欲益反损,为之而适得其反。欲以一国之力或一人之力夺取天下,为已甚矣。其志汰,其望奢。圣人戒之。

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本文责编:陈冬冬
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