徐梵澄:老子臆解·道经十七

选择字号:   本文共阅读 198 次 更新时间:2015-06-06 23:12:14

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徐梵澄 (进入专栏)  

   太上,下知有之。

   其次亲誉之。

   其次畏之。

   其下侮之。

   信不足,焉有不信?悠兮其贵言也。

   成功遂事,而百姓谓我自然。

  

   通行本此作淳风章第十七。

   真本作“其次亲之誉之,其次畏之侮之”。下无“焉”字。

   “悠兮”,诸本皆作“犹兮”,真本无“兮”字。“悠”训“远”。

   “贵言也”,甲、乙两本同。古本作“贵言哉”。

   “成功遂事”,通行本皆作“功成事遂”。此据甲、乙两本,较胜。

   臆解:

   此章亦为统治者而言。

   为政者,“下知有之”而已。此理想境界也。康衢之谣曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉!”农业社会,人皆自食其力,距统治者远,则其生愈遂。上不扰其下,则下亦仅知有其上而已。倘其典章制度,粲然修明,上下各尽其法守,则亦无用于亲誉其上,此汉世贾生论治,所以有朝委裘之说也。不得此而树威,威使人畏,亦犹可治,然而次矣。乃至威亦不立,则其下侮之矣,末也。

   “信不足”,所信者道也。人之信道不足,道未尝不信也。言治道也。——汉申公之言曰:“为政不在多言,顾力行何如耳。”则“贵言也”,远哉!去道弥远也。

   要之,信道,力行,归于自然之治。此老氏之主旨也。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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