张宏生 梅玫:重建经典

选择字号:   本文共阅读 294 次 更新时间:2015-05-30 07:44:41

进入专题: 孙康宜   苏源熙   中国古代女诗人作品选  

张宏生 (进入专栏)   梅玫  
同样的词汇出现在男、女诗人的作品中,作者的所指和读者的理解都可以是完全不同的。男性诗歌中的意味深长的典故,如“画眉”等,在女性诗歌中很可能仅仅指的是日常生活的细节。编者认为,这就是困境:女性分享男性的文学词汇,进入与男性世界的对话,把男性的语言改造成女性的语言,从而把一个男性以想像构建的、以男性角度旁观的女性世界还原成为真正的、以女性为中心的女性世界。这本选集正是要呈现这种轨迹。

   本书非常独特的一个贡献是“批评”部分的设立。编者认为,要恰当地把握女性诗歌的发展,光读诗歌作品是不够的,还应该关注与女性写作相关的各种序言、传记、理论文章等等,因为它们对女性诗歌的界定和论述,使女性文学被区别出来,成为独特的种类。编者甚至建议初次接触中国女性文学的读者应该从这个部分开始阅读。在所收的四十九篇文章中,各种女性诗词集的序或前言约占百分之八十以上,另有一些传记文章如《晋书•列女传》谢道韫条;社会评论如章学诚《妇学》,以及取自笔记、诗话、专论中的少量条目,如孟淑卿论朱淑真及李清照(《太平清话》卷三)。尽管中国传统的文学批评缺乏严格的规定性,但即使在相对含糊的概念下,本书归入“批评”部分的许多文章,似乎也算不上文学批评。这主要是因为传统女性文学的批评并未以系统的理论或专门的讨论出现,而且对女性写作的认识从一开始就无法回避性别问题,因而对女性诗歌的评论就往往超出了纯粹文学评论的范畴。另外,编者也从某种角度上提醒文学批评的研究者扩大视野、更新观念。本书“批评”部分所包括的内容实际上并不限于诗歌,如宋若莘、宋若昭姊妹的《女论语序》和徐皇后的《内训序》,实为女诫、闺范方面的内容;章学诚的《妇学》则更多地在讨论女学的正统与偏失。可见编者所关注的实际上是全面的女性写作问题和广泛的写作背景,这无论对于文学研究还是社会性别研究都十分有价值。不妨以袁枚《金纤纤女士墓志铭》和章学诚《妇学》为例。这两篇文章共同透露出十八世纪女性写作的重要背景,即女性诗歌写作的兴盛和围绕女性才学的争辩,其中至少包含了两个层面的内容:其一,争论的问题不是女性是否应该接受教育,而是应该接受哪种教育,这说明女性的教育已经得到普遍的认可。这是女性写作的起点。其二,二人对女性诗歌写作针锋相对的立场,显示了两种男性价值观对女性的不同要求和定位。袁枚推崇女性艺术化的性情与诗才,而章学诚则从儒学的立场出发,猛烈抨击这种唯美主义的才华,倡导以《礼》为依据的古典妇学。在这两种男性眼光中,女性的才学都成为某种价值的象征,成为男性表达美学、哲学及道德观念的承载。这显示出,在十八世纪,对女性角色和女性才学的定位已成为社会的重要问题,研究十八世纪的社会历史不可绕过这一问题。

   “批评”部分另一点引人注目的是,将男性评女性和女性评女性加以区别,使男性的他者认识和女性的自我认识形成对照,从而在对照中更鲜明地看出由性别差异带来的“困境”与复杂性。仍旧以十八世纪为例,章学诚和袁枚从男性立场所认识的女性诗歌写作,其实和女性诗歌写作的实际情况有着很大偏差。如完颜恽珠的《国朝闺秀正始集》序所显示的,有才学的闺秀实际上根本不符合章学诚和袁枚的任何一种女性楷模。又如男性为女性诗集所作的序,多推尊女性诗歌之“清气”、“灵秀”,强调女性诗歌区别于男性的美学特征,而女子为自己或其他女子的文集作的序,则殊少对自身的美学特征做框定,而是更强调女性作诗、留言的艰辛,努力建立女性写作正当高尚的理由,譬如自叙家庭教育与写作的经历,论证作诗是女性的传统与分内,强调写作与女德标准之间的关系。在女性的序言中,许多女性表达了对往世才女的敬仰与追思,并通过比附将自我或当世的其他才女置于才女的传统之中。传统的才女绝大部分的作品是诗,诗集序言是她们所作的极少数的散文的主要形式。这些“序言”比诗歌更系统、更直接地表达了她们对女性自我和对女性写作的认识。阅读和编辑其他女性的作品,使女性得以分享彼此的经验,而女性的评论则清晰地体现出对这种经验的认同,这是男性的评论所无法做到的。可以这么说,男性的序言和评论主要从一种旁观的角度看待女诗人和女性诗歌,带着欣赏与爱悦;而女性的评论则更多地充满着感伤、沉重的基调。如王微《樾馆诗自叙》:“生非丈夫,不能扫除天下,犹事一室。参诵之余,一言一咏,或散怀花雨,或笺志山水;喟然而兴,寄意而止。妄谓世间,春之在草,秋之在叶,点缀生成,无非诗也。诗如是,可言乎?不可言乎?”这些艰辛与困惑,或许能让读者进一步体会女性写作的“困境”。

   综上所述,本书既是一本资料丰富的作品选集,又以其独特的编排提出了许多值得深思的问题。不过,也许是由于处在国外,寻找资料不便,有些地方未能使用第一手资料,如批评部分的文章,大部分转引自胡文楷的《历代妇女著作考》,而不是直接引自原始文献。我们知道,旧式学者引书,往往断以己意,如不加核对,有些地方难免不够准确。这一点,或许可以在重版时酌加处理,使得这部著作真正不仅具有理论的思辨性,也具有资料的完整性和准确性。

进入 张宏生 的专栏     进入专题: 孙康宜   苏源熙   中国古代女诗人作品选  

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/88502.html
文章来源:《读书》2003年第5期

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。

相同作者阅读

Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统