钱锺书:宋诗选注·苏轼

选择字号:   本文共阅读 1243 次 更新时间:2015-03-16 15:40:02

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苏轼

   苏轼(一○三七——一一○一)字子瞻,自号东坡居土,眉山人,有《东坡集》、《后集》、《续集》。他一向被推为宋代最伟大的文人,在散文、诗、词各方面都有极高的成就。他批评吴道子的画,曾经说过:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。①从分散在他著作里的诗文评看来,这两句话也许可以现成的应用在他自己身上,概括他在诗歌里的理论和实践。后面一句说“豪放”要耐人寻味,并非发酒疯似的胡闹乱嚷②。前面一句算得“豪放”的定义,用苏轼所能了解的话来说,就是:“从心所欲,不逾矩”;用近代术语来说,就是:自由是以规律性的认识为基础,在艺术规律的容许之下,创造力有充分的自由活动③。这正是苏轼所一再声明的,作文该像“行云流水”或“泉源涌地”那样的自在活泼,可是同时候很谨严的“行于所当行,止于所不可不止”④。李白以后,古代大约没有人赶得上苏轼这种“豪放”。

   他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切,而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”⑤或者西洋人所称道的沙士比亚式的比喻⑥,一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”,连一接二的搞得那件事物应接不暇,本相毕现,降伏在诗人的笔下。在中国散文家里,苏轼所喜欢的庄周和韩愈就都用这个手法;例如庄周的《天运》篇连用“刍狗已陈”、“舟行陆、车行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点,韩愈的《送石处士序》连用“河决下流”、“驷马驾轻车就熟路”、“烛照”、“数计”、“龟卜”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。在中国诗歌里,《诗经》每每有这种写法,像《国风》的《柏舟》连用镜、石、席三个形象来跟心情参照,《小雅》的《斯干》连说“如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞”来形容建筑物线条的整齐挺耸。唐代算韩愈的诗里这类比喻最多,例如《送无本师》先有“蛟龙弄角牙”等八句四个比喻来讲诗胆的泼辣,又有“蜂蝉碎锦缬”等四句四个比喻来讲诗才的秀拔,或像《岣嵝山》里“科斗拳身薤倒披”等两句四个比喻来讲字体的奇怪。但是我们试看苏轼的《百步洪》第一首里写水波冲泻的一段:“有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡,断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷”,四句里七种形象,错综利落,衬得《诗经》和韩愈的例子都呆板滞钝了。其他像《石鼓歌》里用六种形象来讲“时得一二遗八九”,《读孟郊诗》第一首里用四种形象来讲“佳处时一遭”,都是例证。词里像贺铸《青玉案》的有名结句把“烟草”、“风絮”、“黄梅雨”三者来比“闲愁”,就是“博喻”的佳例,最突出的是嫁名谢逸的《花心动•闺情》用“风里杨花”等九物来比好事不成(《全宋词》六百五十二页)。上古理论家早已著重诗歌语言的形象化,很注意比喻⑦;在这一点上,苏轼充分满足了他们的要求。

   苏轼的主要毛病是在诗里铺排古典成语,所以批评家嫌他“用事博”、“见学矣然似绝无才”、“事障”、“如积薪”、“窒、积、芜”、“獭祭”⑧,而袒护他的人就赞他对“故实小说”和“街谈巷语”,都能够“入手便用,似神仙点瓦砾为黄金”⑨。他批评过孟浩然的诗“韵高而才短,如造内法酒手而无材料”⑩,这句话恰恰透露出他自己的偏向和弱点。同时,这种批评,正像李清照对秦观的词的批评:“专主情致而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态”,11都可以帮助我们了解在那种创作风气里古典成语的比重。

   不用说,笺注家纷纷给这种诗吸引。在北宋早有赵次公等五家注的苏诗,南宋到清又陆续添了十多家的注本,王文诰的夸大噜苏而绝少新见的《苏文忠公诗编注集成》在清代中叶做了些总结工作;其他像沈钦韩的《苏诗查注补正》和张道的《苏亭诗话》卷五都算得规模比较大的增补。最可惜的是陆游没有肯替苏轼的诗集作注12,这跟杜甫和李白的“樽酒细论文”没有记录一样13,是文学史上的大憾事。

   ①《经进东坡文集事略》卷六十《书吴道子画后》。②《津逮秘书》本《东坡题跋》卷三《评杜默诗》。

   ③恩格斯《反杜林论》第十一章,歌德《我们贡献些什么》第十九章(纪念版《歌德全集》第九册第二百三十五页);参看孟德斯鸿《法意》第十一卷第三章(七星丛书版《孟德斯鸿全集》第二册第三百九十五页),黑智尔《哲学系统》第一部第二分第一百五十八节又《美学讲义》第三部第三分第二章(纪念版《黑智尔全集》第八册第三百四十八至三百四十九页又第十四册第一百八十二页)。

   ④《经进东坡文集事略》卷四十六《答谢民师书》、卷五十七《文说》。

   ⑤陈骙《文则》卷上丙的第六种“取喻之法”,举《书经》和《荀子》的例句。

   ⑥例如莎士比亚的“十四行诗”第五十二首

   ⑦《礼记》第十八《学记》:“不学博依,不能安诗”——郑玄注:“‘博依’、广譬喻也”;参看亚理斯多德《诗学》第一千四百五十九甲说“比喻是天才的标识”。

   ⑧方回《桐江集》卷五《刘元晖诗评》,王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十七《艺苑卮言》,胡应麟《诗薮》内编古体中、近体上,谭元春《谭友夏合集》卷八《东坡诗选序》,王夫之《船山遗书》卷六十四《夕堂永日绪论》内编;“见学矣然似绝无才”就是颜之推《颜氏家训》第九篇《文章》所谓“事繁而才损”。

   ⑨朱弁《风月堂诗话》卷上。

   ⑩陈师道《后山先生文集》卷二十三《诗话》;参看施闰章《愚山别集》卷一的反驳,说苏轼诗里“堆垛”的材料太多。

   11《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引。

   12《渭南文集》卷十五《施司谏注东坡诗序》。

   13参看洪迈《容斋随笔》卷十五。

  

  

和子由渑池怀旧①

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥:

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西②!

老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题③。

往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。往岁马死于二陵④,骑驴至渑池。

   ①子由是苏轼的兄弟苏辙。

   ②“雪泥鸿爪”是苏轼的有名譬喻之一,在宋代就有人称道(魏庆之《诗人玉屑》卷十七、蔡正孙《诗林广记》后集卷三引《陵阳室中语》),后来变为成语。

   ③苏辙《栾城集》卷一《怀绳池》诗有个自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”从前和尚死后,人家把他遗体烧化,造个小塔来埋葬他的骨灰。苏辙每每学他哥哥的诗(甚至哥哥用错的故典,兄弟会照错),例如《栾城集》卷三《秀州僧本莹“净照堂”》的“故山别后成新岁,归梦春来绕旧房”,就是摹仿苏轼这一联。

   ④二陵是河南崤山,在渑池西。

  

  

六月二十七日望湖楼醉书①

黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。


放生鱼鳖逐人来②,无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰③,风船解与月裴回。

   ①是熙宁五年(公元一○七二年)的六月二十七日。“望湖楼”在杭州西湖边。

   ②北宋时杭州的官吏曾规定西湖为放生池,不许人打鱼,替皇帝延寿添福。

   ③这句的意思说,躺在船里看山,不觉得水波起落,只见山头忽上忽下,正是苏轼《出颖口初见淮山》诗所谓“青山久与船低昂”,和《李思训画长江绝岛图》所谓“孤山久与船低昂”;参看范成大《石湖居士诗集》卷二十《再渡胥口》:“两山波动对浮沉。”“水枕”等于“载在水面的枕席”,正如下面一句的“风船”等于“飘荡在风里的船”,并非指古代暑天用的满装了凉水的瓦枕或陶枕。

  

  

望海楼①晚景

横风吹雨入楼斜,壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇。


青山断处塔层层,隔岸人家唤欲应。

江上秋风晚来急,为传钟鼓到西兴②。

   ①在杭州凤凰山上。

   ②在浙江萧山近江边处。

  

  

吴中田妇叹和贾收韵①

今年粳稻熟苦迟,庶见霜风来几时②。

霜风来时雨如泻,杷头出菌镰生衣③。

眼枯泪尽雨不尽④,忍见黄穗卧青泥!

茆苫一月垅上宿⑤,天晴获稻随车归。

汗流肩赪载入市,价贱乞与如糠粃。

卖牛纳税拆屋炊,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:《宋诗选注》

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