俄国在“流血星期日”惨案后为稳定政局积极委任自由派贵族维特伯爵，维特倡导限制部分专治权力，引入现代政治的因素，制定一部宪法，促使俄国从专制君主制向“杜马君主制”过渡。然而自由派想立即启动宪政，左派（革命民粹派与社会主义者）坚决主张革命，贵族保守派讥讽维特的宪政主张助长了革命，加剧了时局的混乱，主张镇压。俄国的政治改革失败了。维特事后感慨道，在一个不知妥协的民族里搞改革的难度是无法想象的，是剑拔弩张的左右派共同“断送了本来大有希望的改革”。最值得注意的是维特在事后表白说，就他本人而言“在灵魂深处是君主专制主义者”，引入宪政因素是一种“没有选择的选择”。
我感兴趣的是：积极推行宪政改革的维特有一个专制主义的灵魂。
连改革领袖在灵魂深处都是专制主义者，又指望谁能放下专制的包袱，做到换位思考与积极妥协。在我看来，俄国宪政改革失败的根本原因是全民专制，当时的俄国并没有实现宪政的思想基础与历史条件，包括激进的自由主义反对派，名义上要求消除君权，立即实行民主，实则是灵魂深处的专制主义作祟，行为没有建立在坚实的现实感基础之上。
至于俄国之后怎么顺利过渡转型的，我就不讨论了。我就是想说，全民专制是一个值得注意的问题。然而，这又是一个本性的东西。而今，可能没有多少人承认自己灵魂深处的专制主义，因为我们生活在民主的国度，跟专制主义早就告别了。但这并不是真的。
说白了就是“我说了算”，推广到政治层面就称之为“专制主义”了。每个人都希望“我说了算”，谁敢说自己从来没有这种想法，这种被选择被认可被接受的欲望显然越来越膨胀了。社会已然变得好了许多，否则，这种“我说了算”的欲望又是怎么得以解放的呢？想那不远的过去，女子、臣子、儿子，哪个敢自己说了算，他不敢并不代表不想，若是不想也就没有封建专制绵延数千年了，起义者想自己说了算，推翻暴政之后换作自己说了算，改朝换代而不改根本。显然，专制主义存于每个人的灵魂深处。
社会的进步便是灵魂深处的专制主义由压抑到释放的过程，释放出来了，可能就靠近了民主。
随着民主时代的到来，我们灵魂深处的专制主义被释放了出来，谁都敢表达自己的意愿，谁都开始表达出他说了算的意思。专制主义时期只有最高统治者任性，而现代主义国家全民都可以任性，一方面，给政治治理提出了更加多元的要求，另一方面，也有助于人民学会换位思考的道理。
要说这灵魂深处的专制主义好还是不好，本身就是个伪命题，专制主义是本性，跟吃饭一样。吃饭好不好？吃饭吃少了不好，吃多了也不好。专制主义过度了不好，少了也不好。历史上的专制主义是过多了，最高统治集团大权包揽，严重压抑了人的本性与尊严，最后落得一个落后挨打的局面。试想一下专制主义很少的极端情况，专制主义很少就意味着“我说了不算，你说了算”。全都认为别人说了算，会导致一个全民不会决策的局面，慵懒的气氛让整个社会成为一潭死水，这也是违背人的本性的。所以，灵魂深处的专制主义是不分好坏的。我们的任务是怎么发挥人的灵魂深处的专制主义，那个度在哪里。
现在，我们的社会中专制主义呈现不平衡的局面。你比如，使用地沟油的黑心生意人就比较滥用专制主义，他说了算，他说地沟油能吃就能吃。还有，习大大就比较限制专制主义，积极打击腐败势力，积极推行政治体制改革，净化政治空气有利于全社会实现公平。就我们周围的人，有的人就比较蛮横一点，有的人就比较随和一点。适度的不平衡是可以忍受的，但极端对立是不好的，至少在现代化国家里应该推行协调的公民理念。
