郑佳明:社会活力的解放与年轻人的理想

选择字号:   本文共阅读 258 次 更新时间:2014-12-12 09:53:34

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​郑佳明  

  

   25年前,廖厂长一笔7000元的爱心汇款,让四个复旦大学生圆了通过实地调查“看看真实中国”的梦想。作为当时受助的年轻人之一,著名财经作家吴晓波和寻找已久的“廖厂长”,相聚在洪江古城,成为佳话。此事偶然,亦是必然。它是时代的必然,亦是文化的必然,源于个人的品质,也源于社会的熏陶。

   这件事情反映了那个时代的风貌。新中国成立后有两个思想解放的时代。第一个是1949年新中国成立后,民族独立,人民解放,国人释放冲天的活力,年轻人充满理想。第二个是改革开放初期的年代。1978年开始了新的历史阶段,拨乱反正、高考恢复、农村实行生产经营承包责任制、城市企业改革……整个社会充满了活力,人们充满了理想与激情。廖厂长做这件事情时,改革开放刚十年,他也是个年轻人,虽然并不富有,但他与南疆考察队同声相应,同气相求,这是时代的大背景。

   理想和价值是时代的产物。越开放的时代,人们越有理想。刚刚解放的时候,政权转换时期,社会还没有那么多控制和斗争,思想也很活跃。改革开放初期,十一届三中全会点燃了思想解放的激情,中国从左的桎梏中解放出来,社会比较宽容。好的时代有两个重要特征,对人尊重和思想的自由。社会自由度越高,人们越有理想。在好的时代,好的社会里,人的品格和理想会升华。当人得到社会尊重和心灵解放的时候,他更需要实现自己。廖厂长的行为也是是一种自我实现,通过回报社会实现自己人格的完善和崇高,实现自己的理想和追求。但是,这些年来我们离这种回报心理差距渐行渐远,所以把廖厂长助人为乐和吴晓波知恩图报当作一件新鲜事,因为这些年这些东西太匮乏了。我们讲廖厂长和吴晓波的故事,有人来听,是因为大家在呼唤理想的回归,呼唤社会的宽容。

   廖厂长这样做,文化熏陶起了很大作用。中国人的理想有一个共同的内核,就是家国情怀,儒家文化的家国情怀。儒家文化里什么东西在激荡着我们的心呢?实际上就是人性,人对生命和生活的钟爱。中国的文化是重生文化,重视生命的文化。小孩要做满月,庆祝周岁,然后关心他的婚嫁子嗣,最后把他送进坟墓,还要举行隆重仪式,所谓慎终追远。这都是重视生命的文化表现。这种重生、民本文化就是中国的家文化,家庭家族文化。所以古代以孝治天下,父慈子孝,家就会稳定。在家为孝子,出门为忠臣,不管居江湖之远,还是在庙堂之高,人们恪守名分和责任。天下太平、国泰民安、合家欢乐,这就是中国人的千年理想。家,是生命安全温暖的窝巢。国,是承载庇护家的园林,为家为国,甘愿付出和牺牲。家国情怀是儒家文化的核心,是中国知识分子的集体无意识。我一生中有两个东西始终挥之不去,有时候恨得跺脚,但它还是不走。一是终极关怀,二是理想主义,实际上这就是中国儒家知识分子的基因,修齐治平,家国情怀。中国人自古以来一直在追求东西,有的时候即使反对它的时候也不自觉的在实践它。

   作为湖南人,廖厂长身上体现了湖南人的文化品质。国有难时,无数人慷慨赴死;国衰弱时,无数人奋起抗争,湖南人尤其如此。从屈原开始,到范仲淹的“先天下之忧而忧”,到周敦颐、谭嗣同、黄兴、蔡锷,宋教仁,这些湖南人没有小我,他们就是要为国为民为家牺牲自己。黄兴卖掉了一块家传3000多亩的地,卖掉一大片老屋,在长沙成立了华兴会,发动了多次起义,他的名言是,功成不必在我,流血牺牲却不争名利,超越了中国文化劣根性和他那个时代的局限性。湘商与徽商、晋商不同,徽商和晋商为生活为发财而经商,湖南人为救国经商。曾国藩率领湘军集团诸多将领,发起洋务运动,办起了中国最早的企业,开启了中国近代化的大门。禹之谟、范旭东、李烛尘等湖南知名实业家,同时就是坚定的革命家。当吴晓波他们走遍上海国营厂求助无果后,唯独湖南的廖厂长给了他们7000元。这或许是湘人的性格使然。我问过廖厂长的家世,他告诉我,他的家里有传统家学,他从小受到熏陶。他的父母正像大多数中国父母那样,要求孩子好好做人,认真做事,要做善事,不要做坏事。儒家文化把好好做人做事看作是安身立命的之本,也是中国传统社会延续和发展的基本秩序。廖厂长善良的品质来源于中华民族的传统美德。 

   理想主义是新时代的呼唤。十八届三中全会提到,新一轮的改革有三个目标:解放思想、解放生产力、解放社会活力。“解放社会活力”是很大的新提法,反映了中国人对社会变革和文化振兴的呼唤。处在历史十字路口的中国,面对艰难险阻,关隘重重,需要人民的力量,需要凝聚人心。受到尊重才有回报,身心自由才有理想。中国到了另一个需要思想解放的时代,需要理想回归的时代。如何让理想回归,与社会和文化有关。文化是个常量,一直在那里,埋在人们的心里,气候适宜,就会发芽生长,就会长成参天大树,中国五千年文明是我们的无可取代无可比拟的巨大资源,取之不尽用之不竭。时代是变量,我们要做的是创造一个好的时代氛围,让思想解放促进生产力的解放,让社会的变革带来社会的活力,让生产力的解放和社会的活力的解放带来人民的幸福与自由。我们喜欢说统一思想,也喜欢说解放思想,解放开来又统一起来,统一起来又解放开来,实质上我们更重视“统一思想”,这也是中国特色。其实解放思想也是统一思想。思想解放应该是常态,思想统一是动态。只有在常态中思想才能达到动态的平衡,只有尊重不同意见,求同存异,和而不同,真正地做到“百花齐放,百家争鸣”,才能让社会充满活力,充满正能量;中国人才能万众一心,齐心合力,拥有创造、创业、创新的不竭动力。专制、高压,甚至打击、斗争,只能导致青年的犬儒、颓废甚至疏离、抗争。四中全会讲全面推进依法治国,真正实行法治,思想解放不会导致天下大乱。如我们的“社会主义核心价值观”所言,社会做到“自由、平等、公正、法治”,让年轻人享有公平竞争的机会,让年轻人拥有自由幸福的希望,实际上社会成员自己的希望就是国家的希望和社会的希望。理想之光是与时代之光同时闪耀的。如果说1949年是民族解放,1978年是思想解放,十八届三中全会以后我们迎来的是人的解放,即社会活力的解放。这是一个伟大的解放,涉及到人的转变,观念的转变,制度的转变,我们不仅在物质层面要有所发展,在精神文明和制度文明层面也应该高度发展。我们发展不能只靠物质,更要靠人——靠人的创造力,靠人的智慧,靠人的文明,靠社会的活力。25年前的故事能引起这么大的反响,其实就是价值需要。新的价值追求为我们下一次改革,为中华民族伟大复兴和世界和平注入新动力。

  

   (在洪江见面会上的发言摘要,事件参见10月25日《三湘都市报》新闻报道)

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