曾昭禹:中华的位置在哪里?

——评易中天的“文明的意志与中华的位置”论
选择字号:   本文共阅读 1914 次 更新时间:2013-09-28 22:33

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曾昭禹  


易中天教授在2013年5月16日在北京举办的新书首发式上会有一场题为“文明的意志与中华的位置”的主题演讲,这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序,他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来,我们的命运和选择”的问题。对于祖先、文明的意志,中华的位置等提出许多荒谬的见解。如:《祖先》夏娃是女娲的前身论、发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、尧舜说;3700年文明史说;从“世界文明中的中华文明”找到“中华文明中的共同价值”、明白“未来世界中的责任担当”论;当今世界的人类文明可以分为三个世界论;全人类共同价值论等,这些论点是不成立的。

一、我们的祖先是谁?易中天《祖先》说女娲是蛙论;祖先女娲、夏娃、伏羲、尧舜论。这是错误的。正确的说法是女娲人面蛇身或者龙身。我们的祖先是伏羲、女娲、神农、黄帝、尧舜等。夏娃绝不是中华民族的祖先。

第一卷《祖先》中认为女娲实际上是蛙,他的理由是:1、从古汉字字音上判断,“蛙”古音同“呱” 。2、当时女性生殖崇拜的图腾就是鱼和蛙,所以女娲是蛙的结论顺理成章。这种推论荒谬。古汉字读音可能是多个,难道可以由此来论,女娲是多个吗?女性生殖崇拜的图腾就是鱼和蛙,那是因为鱼多子和蛙能鸣,其愿望是生多子和子女会说话。不希望少子和哑巴。这种女性心理直到现在还存在。由此可见,易中天的“女娲是蛙论”是信口开河。

《开天经》载:太初時虽有日月,未有人民,渐始初生,上取天精,下取地精,中间和合以成一神,名曰人也。人民之初,曰太初,是时唯有天地日月人民,都未有识名。太初后而有太始。太素已来,天生甘露,地生醴泉,人民食之,乃得長生,死不知葬埋,弃尸于远野,名曰上古。太素即沒而有混沌。混沌即沒,而有九宮。九宮沒后,而有元皇。元皇之后,次有太上皇。太上皇之后,而有地皇,地皇之后,而有人皇,人皇之后,而有尊廬,尊廬之后,而有句婁,句婁之后,而有赫婿,赫婿之后,而有太连,太连以前,混沌以來,名曰中古。太连之后,而有伏羲。自伏羲以前,五经不载,书文不达,伏羲沒后,而有女媧,女媧歿后,而有神农。神农沒后,而有燧人。燧人沒后而有祝融。三皇修道,人皆不病。三皇之后,而有轩辕黃帝。黃帝之后,次有少昊。少昊之后,次有帝颛顼。颛顼沒后,而有帝嚳。帝嚳之后,而有帝尧。帝尧之后,而有帝舜。帝舜之后,而有夏禹。夏禹之后而有殷汤,殷汤之后,而有周,周后而有春秋战国、秦、汉、唐、宋、明、民国,中华人民共和国。期间,元清灭中国。元灭中国而明复兴;清灭中国而民国复国,民国后有中华人民共和国。由此看来,我们的祖先是道,是天,是盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝。娲皇在羲皇之后。女娲时,娲皇抟土造人。应该说,现在的中国人是女娲皇帝的后人,盘古、伏羲、女娲是我们的祖先。因此,易中天把夏娃列入“祖先”之列,是杜撰,认错了祖宗。祖宗混乱了,也难怪他“自卑地觉得来历不明”。不要忘记,中华民族是在《开天经》是被称作“神”的。伏羲以前,五经不载,书文不达,故考古也不可能达到真知。这是当今学问之限。三皇修道,人皆不病。上古真人千岁(黄帝内经),彭祖八百岁。所以是神,是龙的传人。故有中华天人合一之学。今人若如《道德经》所教诲:清静无为,则可返璞归真,千岁长存。中国文献所载,西人经典绝无之。易中天说“世界是主创造的”,这是错误的。世界是道生的。老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物。如果说“世界是主创造的”,主是从哪里来的?神从道生,天生。因此,神之母是道。道乃众妙之门,天地之根,天下母。中华文明不是“谜”。 道是中华文明的源头。

二、中华文明是3700年文明史吗?易中天说:“中华文明是三千七百年。上下五千年的说法是不科学的”,这是荒谬的。

中华民族有276万多年的历史。有文字记载的历史,盘古创世到黄帝有熊氏,凡275.7780万年。 1黄帝时始有君臣父子。从《开天经》看中华民族历史,人民之初,曰太初。从太初,才有人民,为天精地精和合而成为一体。自太初已降,上古、中古、下古,以至于当代。中华民族,她的历史最悠久,天地以来,首生于天地之间、与天地并立者也。即是中华民族,大约270多万年后,始有其他文明。伊斯兰文明始于公元662年。至今方1400年历史。西方现代文明如果从文艺复兴算起,具体地说从但丁和薄伽丘算起,至今方六百六十年。

  从考古学角度来说,中华文明五千年不容质疑。山东大学美术考古研究所所长刘凤君先生指出:“我们传统的认为中国文字始于距今接近3300年的甲骨文。所以国内外学术界有人怀疑中国是否真正有五千年的文明发展史,认为出土甲骨文的‘小屯殷墟文化,便是中国文明的诞生。’夏鼐先生也曾很风趣的回答过这一问题:‘小屯殷墟文化是一个高度发达的文明,如果认为这是中国文明的诞生,那未免有点像传说中的老子,生下来便有了白胡子。’甲骨文是成熟的文字,中国文字在甲骨文之前肯定有一个漫长的产生和发展阶段。唐兰先生早就指出:‘在夏以前,至少在四五千年前,我们的文字很发展了。’中国早期文字骨刻文的发现与研究,充分证明了中华文明五千年是无可争辩的历史事实。” 2

三、中华文明的特点没有宗教,没有信仰吗?易中天说:“中华文明是无宗教,无信仰的文明”,此论焉能站得住?中华文明的特点恰恰是道教民族。中国是一个长达276万多年的民族。盘古创世到黄帝有熊氏,凡275.7780万年,黄帝时代至今4400多年,共约276.2180万年,基本上是道化民族。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”(武帝罢黜的是“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”,并非道学)之前道文化集中地表现为伏羲八卦、黄帝内经、周易为代表的古老道文化,汉时正式立道教。唐朝道教为国教,宋朝道教也近乎国教。明朝道家学说也起到很重要的作用。元清是异族统治,故中国道学和儒学没有真正被重视。自乾隆时代起,统治者极力推崇儒家理学(儒道释本一家,故其并非真正推崇儒学),释道二教的地位大为贬降。乾隆年间(1736—1795年)宣布黄教为国教,道教为汉人的宗教;限制天师职权,取消其道教之首的地位,并禁止其差遣法员传度。道光(1821—1850年)年代,又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教地位逐渐下降。清统治者防汉甚于贼。因此,“儒家文化及其理论形态儒学是中国传统文化的主体和核心”论过于简单,中国文化的主体和核心是道教,正如鲁迅先生所说:“中国文化的根柢全在道教”,一语中的。即使现在,农村和下层人民也多崇奉儒道释三教,而且三教合一:以玉皇最大,以盘古、太上老君、女娲娘娘、王母娘娘、观音菩萨、如来佛和孔子最为著名。以道治国国当兴,背道治国国必亡。这是中国百万年历史的最基本的特点和规律。

中华文明是最悠久的文明,自性自足。佛教开始由印度传入中国,曾经受到波折,主要原因是传教者没有结合中国实际,对佛教教义的执着性理解,经与中国儒道文化融合和发展,才形成具有中国民族特色的中国佛教。

儒道释三教经过融合,形成中华文明的文化主体。三教各立其门,各度有缘,普度众生,同卫大道。大道,无形,无情,无名,而有言之学,可分为三。也就是道一,学三。所以,从根本上说,道学乃是中国文化的根柢。也就是说,中华文明的特点是道教民族。

易中天说:“上帝面前人人有罪,上帝面前人人平等,所以它更加走向世界。但是这三种一神教文明又有一个特点,就是他们的普世情怀。普世是一种情怀。西方人叫普世价值就是讲侵略我们,我看这叫神经病。实际上普世情怀是一片善意,是人类的共同心理。从人类普遍心理讲,好东西就应该与人分享,这叫做人同此心。”“普世是一种情怀。西方人叫普世价值就是讲侵略我们,我看这叫神经病。实际上普世情怀是一片善意,是人类的共同心理。”真正的神经病是易中天。不要忘记,西人是有“原罪”的,是罪人。在他没有明确收到上帝的明确指示和允许下的任何“走向世界”,特别是战争,都是罪上加罪。所以,西人的自由不是绝对的。西人常言道:人一思考,上帝就发笑。既然如此,人人平等是赎罪的平等,自由是赎罪的平等,而不是将自己的带有“赎罪”的生活方式推向世界,更不能颠覆中华民族与生俱来的行善积德“善德”生活方式。

综上,中华文明的特点有宗教,这个宗教就是道教,更有信仰,这个信仰就是道。道的神格化就是三清道祖,是玉皇。三清道祖与玉皇的关系,是虚无和妙有的关系。从玉皇的职责是代表道,代表三清道祖度化众生。他总执天道,是万天帝主,是宇宙的最高主宰。从这个意义上看,道教是一神教,即以玉皇为最高神的一神教。

四、中华的位置在哪里?易中天说:“人类文明可以分成两种,一种是世界性的,一种是区域性或者民族性的。也因此不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的。根据这一点,我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明,第一世界的第二名是伊斯兰文明,第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的属于第三世界。因此在未来的世界,将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角,因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户,大鳄是前三甲,西方文明、伊斯兰文明、中华文明。这就是中华的位置。”笔者认为,这种看法是完全错误的。所谓中华的位置问题,就是中华文明与世界诸文明的关系问题。

世界文明各安其命、各化其民,这就是中华民族最大的圣人老子所指出的:小国寡民思想:安其居,乐其俗。中华文明的位置在于它自身和本土,它为教化中华民族而生的,因此是本土的,它的位置首先在这。小国寡民思想对于当今世界有很强的指导意义。若国家都“甘其食,美其服”,何必将自己的商品打入别国的市场?不知足的国家无论怎么发达都不富裕。老子说,知足者福,知足之足常足。如此,则竞争息;若“安其居,乐其俗”,何必将自己的“文明”“传播”道国外?如此,则“冲突”止。东西方各国,皆有圣人因俗而化。各国应该立足于本国进行自我教化。自己没有得到解脱,不要去解脱别人,也解脱不了别人。各乐其俗,才是解决世界文明的至道。各国皆甘其食,美其服,安其居,乐其俗,世界就会相安无事,和谐共处。这才是真正的和谐世界。

全人类的共同价值:安其居,乐其俗。

讲全人类的共同价值的时候,先讲人本身,人从哪里来的,人性是怎样的。中华民族是女娲娘娘抟土造人,女娲娘娘就是中国道教的天帝之一,是总领万地的土皇。男人女人同时造成,各个独立,故男人修乾道而成真,女人修坤道而成圣。女娲娘娘治人伦。孝乃是人伦根,万德之本。所以中华民族的民族性和共同价值是孝慈,家国同构。中国人性,一言蔽之曰善。中国政治由此出:天人合一,敬天法祖,清静无为,安居乐业。

西方民族是西方上帝造的人。女人是男人的肋骨。西人生来有罪,即“原罪”,人人有罪,故言“罪”及“赎罪”之独立、平等和自由。西人的一生就是“罪”及“赎罪”的生死旅程。西人人性一言蔽之曰恶。西方政治由此出:天人分立,自由民主治家国。

因此,中华民族与西方民族,种族不同,人性不一,风俗迥异,生死殊途。“人类实现共同价值”,“全人类的意志”何在?若说有,那也是各行其是,即老子所说:各安其居,乐其俗。

五、宇宙的目的是天地人皆自然。易中天说:宇宙的目的就是人。这是康德的思想,这是天人分立哲学的结论。这种思想的实现,必然有一个边界,有一个度:这就是不能过度开采资源,过度消费。如果超过这个度,人类就受到上天的惩罚。

其实,宇宙的目的是道,道即自然。老子指出:人法地,地法天,天法道,道法自然。自然乃久。这就是说,人类若是永久生存下去,就必须走人法天地之路,追求自然无为。

中华文明恰恰是天人合一。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。这个宇宙人生观是最彻底的。包括了西方的天人分立思想。天人合一原因在于:1、天人都是道生,而道生一,一生二,二生三,即道生天地,天地生人。2、天地一宇宙,人体一宇宙。天人感应。三合成德,天地人成道德。

宇宙的目的即是道。道生一,一生二,二生三,三生万物。天得一则清,地得一则宁,神得一则灵,万物得一则生。天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。三才之道实为一道也。道法自然。道即自然。自然者,自己本来就是这样。西人之所以是罪人者,是亚当夏娃违背造化其体的上帝的旨意,偷吃禁果之必然结果,是自己造化的必然,与生俱来。中华民族之所以是善人者,是女娲娘娘抟土造人体现天道的必然结果,它经过“皇帝修道,而人皆不病”的自然纯朴的时代。由于道德退化时。道祖慈悲,传《道德经》于世,度化有缘者,明确指出人类必然经过的几大阶段:道德仁义礼。世界兴盛,化其风俗;世德衰落,立道教以为师范也。引导世人清静无为,遣欲澄心,返璞归真。老子曰:天地长久,天地所以长且久者,以其不自生故能长生。人若长生,必须效法天地,清心寡欲,不妄为,不随心所欲,这就是长生之道,也是国家之长治久安之道。

综上,西人和中华民族不是一个种族,起源不同,人性不同,文化不同,历史不同。西人的共同价值是信仰基督教,享有赎罪的平等、自由、博爱和人权的共同价值,其在“未来世界中的责任担当”是通过自己的修心立德成功赎罪,而回到上帝身边。中国人的共同价值是信仰道教(包括儒教和佛教),享有父慈子孝、家国一体的自然无为的中华文明共同价值,其在“未来世界中的责任担当是通过自己的修心立德化成世界,建设泱泱天朝大国,复兴礼仪之帮。“中华文明的密码”就是道,是自然,是父慈子孝,是君仁臣忠,是家国一体,是天下为公

1 《春秋元命苞》、《广雅》、《外传》等书记载:从盘古创世到春秋绝笔,凡276万年。

2 秦树景:《中华文明五千年不容质疑》, 来源:山东大学历史文化学院网站,2013年02月26日。

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