宁稼雨:从《世说新语》看魏晋士族婚姻观念变化

选择字号:   本文共阅读 1106 次 更新时间:2013-08-02 10:48:42

进入专题: 世说新语   士族   婚姻观念  

宁稼雨 (进入专栏)  

  

  摘要 本文从士庶之间严格的婚姻界限、新旧门户之间的婚姻关系和帝王婚姻关系三个方面谈魏晋时期随着士族经济和政治地位的迅速崛起而在婚姻观念方面发生的明显变化。

  

  关键词:《世说新语》 士族 婚姻观念

  

  作为人类社会和家庭生活的重要组成部分,婚姻关系一直是人们社会观念和精神状态的折射镜。一个社会的时尚潮流和人们的精神归宿,往往要在婚姻关系中得到鲜明的体现。因此,一个社会时尚潮流和精神归宿的变化,往往也要牵动人们婚姻关系的取向和观念。先秦两汉时期注重礼仪礼制和儒家的伦理道德,所以婚姻关系中为人关注的是是否和如何符合礼制礼仪和孝悌之道[1]。这种观念在秦汉时期人们的婚姻生活中得到了认证。《列女传》:“邵南申女者,申人之女也。既许嫁于农家,礼不备而欲迎之。女与其人言,以为夫妇者人伦之始也,不可不正。夫家轻我,违制不可以行。夫家讼之。女曰:‘一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往。’”[2]这位申女所不满意的,并不是夫家的农家地位,而是他们没有按照礼制的要求来安排聘礼。可见秦汉时期强调的是婚姻关系中的礼仪取向和观念。然而这一观念到了魏晋时期随着士族经济和政治地位的迅速崛起而发生明显的变化。

  

  一.煊赫一时的世家大族婚姻关系

  

  周一良先生认为:“六朝门阀制度下,最为人所重视者为‘婚’与‘宦’。”[1](p81)因为“宦”是门阀士族势力得以稳固的基础;而“婚”则是保持家族高贵血统的纯净,并借以攀结其他高门贵族的必要手段。不过六朝士族婚姻的材料在史籍中较为零散,而且多为一些笼统的议论,所以它给人们对士族婚姻的系统而形象具体的认识带来一定局限。相比之下,《世说新语》及刘孝标注有关魏晋士族婚姻的内容则相对比较充分。从《世说新语》可以看到,秦汉时期婚姻关系中注重礼仪礼制和伦理道德的观念已经受到扬弃。人们将婚姻选择的目光投向炙手可热,煊赫一时的士族高门。更为重要的是,《世说新语》一反一般史籍中对于魏晋士族婚姻的否定态度,而是对受门第观念左右的婚姻行为表现出极大的艳羡之情,从而对后人士族门第观念的滋生强化,产生了强大的推动作用。

  先来看根据《世说新语》及刘注整理的《世说新语士族婚姻谱》:

  

   男方 女方 材料出处

  宗族 父名 子名 宗族 父名 女名

  河内温司马氏 司马懿 河内平泉张氏 张汪 张春华 1-18注

  河内温司马氏 司马懿 司马伷 阳都诸葛氏 诸葛诞 诸葛妃 5-10正文

  河内温司马氏 司马炎 司马衷 弘农华阴杨氏 杨骏 杨悼后 8-36注

  河内温司马氏 司马炎 司马衷 平阳襄陵贾氏 贾充 贾皇后 10-7正文

  河内温司马氏 司马炎 司马攸 吴郡卫尉李氏 李丰 李荃 19-13注

  河内温司马氏 司马炎 司马颖 南阳淯阳乐氏 乐广 乐氏 2-25正文注

  河内温司马氏 司马逊 司马丞 颍川南阳赵氏 赵氏 36-3正文注

  河内温司马氏 司马觐 司马睿 济阳外黄虞氏 虞豫 虞皇后 5-23正文注

  河内温司马氏 司马觐 司马睿 荥阳郑氏 郑阿春 5-23正文注

  河内温司马氏 司马觐 司马睿 阳都诸葛氏 诸葛诞 诸葛妃 5-10正文注

  河内温司马氏 司马睿 司马绍 颍川鄢陵庾氏 庾琛 庾文君 1-31注

  河内温司马氏 晋成帝 晋哀帝 太原晋阳王氏 王濛 王穆之 5-65注

  河内温司马氏 晋简文 孝武帝 太原晋阳王氏 王蕴 王法惠 5-65注

  河内温司马氏 晋康帝 晋穆帝 庐江何氏 何准 何皇后

  琅邪临沂王氏 王融 高平薛氏 薛氏 1-14注

  琅邪临沂王氏 王融 庐江朱氏 朱氏 1-14注

  琅邪临沂王氏 王雄 王乂 乐安任氏 任氏 10-10注

  琅邪临沂王氏 王乂 王衍 太原 郭豫 郭氏 10-8正文

  琅邪临沂王氏 王基 王敦 河内温司马氏 司马炎 舞阳公主 34-1正文注

  琅邪临沂王氏 王裁 王导 彭城曹氏 曹韶 曹淑 1-29注

  琅邪临沂王氏 王旷 王羲之 高平金乡郗氏 郗鉴 郗璿 6-19正文注

  琅邪临沂王氏 王羲之 王凝之 陈国阳夏谢氏 谢奕 谢道韫 2-27正文注

  琅邪临沂王氏 王羲之 王献之 高平金乡郗氏 郗昙 郗道茂 1-39注

  琅邪临沂王氏 王羲之 王献之 河内温司马氏 简文帝 新安公主 1-39注

  太原晋阳王氏 王昶 王浑 颍川长社锺氏 锺繇 锺琰 19-12正文注

  太原晋阳王氏 王昶 王浑 琅邪颜氏 颜氏 颜氏 33-2正文

  太原晋阳王氏 王昶 王湛 太原襄城郝氏 郝普 郝氏 19-15正文注

  太原晋阳王氏 王戎 王绥 河东闻喜裴氏 裴遁 裴氏 17-4注

  太原晋阳王氏 王佑 王讷 颍川鄢陵庾氏 庾琮 庾三寿 8-40注王

  太原晋阳王氏 王恭 王愔之 陈国阳夏谢氏 谢重 谢月镜 2-100正文注

  太原晋阳王氏 王述 王坦之 南乡舞阳范氏 范汪 范盖 5-66注

  太原晋阳王氏 王述 王处之 太原中都孙氏 孙绰 孙阿恒 27-12正文注

  太原晋阳王氏 王述 王祎之 河内温司马氏 寻阳公主 9-64注

  太原晋阳王氏 王蕴 王熙 河内温司马氏 鄱阳公主 6-42注

  太原晋阳王氏 王坦之 王恺 谯国龙亢桓氏 桓温 桓伯子 5-58正文注

  陈国阳夏谢氏 谢裒 谢安 沛国刘氏 刘耽 刘夫人 1-36注

  陈国阳夏谢氏 谢裒 谢石 阳都诸葛氏 诸葛恢 诸葛文熊 5-25正文注

  陈国阳夏谢氏 谢裒 谢万 太原晋阳王氏 王述 王荃 24-10正文注

  陈国阳夏谢氏 谢裒 谢据 河南太康王氏 王韬 王绥 4-39注

  陈国阳夏谢氏 谢鲲 谢尚 陈郡阳夏袁氏 袁冲 袁女正 23-37正文注

  陈国阳夏谢氏 谢琰 谢混 河内温司马氏 孝武帝 晋陵公主 25-60正文注

  泰山南城羊氏 羊忱 羊楷 阳都诸葛氏 诸葛恢 诸葛次女 5-25正文注

  泰山南城羊氏 羊绥 羊辅 琅邪临沂王氏 王讷 王僧首 4-62正文注

  泰山南城羊氏 羊元 郑氏 2-65注

  颍川鄢陵庾氏 庾琛 庾翼 高平刘氏 刘绥 刘女静 6-24注

  颍川鄢陵庾氏 庾亮 庾龢 陈国阳夏谢氏 谢尚 谢僧要 26-27注

  颍川鄢陵庾氏 庾亮 庾会 阳都诸葛氏 诸葛恢 诸葛文彪 5-25正文注

  颍川鄢陵庾氏 庾友 庾宣 谯国龙亢桓氏 桓豁 桓女幼 19-22正文注

  颍川颍阴荀氏 荀彧 荀粲 谯国曹氏 曹洪 曹氏 35-2注

  陈国阳夏袁氏 袁逢孽 袁绍 刘氏 35-1注

  河东闻喜裴氏 裴秀 裴頠 琅邪临沂王氏 王戎 王氏 29-5正文

  河东闻喜裴氏 裴楷 裴瓒 弘农华阴杨氏 杨骏 杨氏 6-7注

  河东闻喜裴氏 裴绰 裴遐 琅邪临沂王氏 王衍 王氏 4-19正文

  陈郡长平殷氏 殷融 殷康[3] 陈国阳夏谢氏 谢尚 谢僧韶 26-27注

  陈郡长平殷氏 殷羡 殷浩 陈郡阳夏袁氏 袁冲 袁女皇 23-37正文注

  陈郡长平殷氏 殷师 殷仲堪 琅邪临沂王氏 王临之 王英彦 4-62正文注

  谯国龙亢桓氏 桓彝 桓温 河内温司马氏 晋明帝 南康公主 19-21注

  谯国龙亢桓氏 桓彝 桓温 李势 李氏/妾 19-21正文注

  谯国龙亢桓氏 桓彝 桓冲 琅邪临沂王氏 王恬 王女宗 19-24注

  谯国龙亢桓氏 桓彝 桓冲 颍川鄢陵庾氏 庾蔑 庾姚 36-8注

  河东安邑卫氏 卫恒 卫玠 南阳淯阳乐氏 乐广 乐氏 2-32注

  高平金乡郗氏 郗愔 郗超 汝南周氏 周闵 周马头 19-29注

  阳都诸葛氏 诸葛恢 诸葛衡 平阳襄陵邓氏 邓攸 邓氏 5-25注

  太原祁王氏 王凌 王广 阳都诸葛氏 诸葛诞 诸葛氏 19-9正文

  太原祁温氏 温襜 清河崔氏 崔参 崔氏 33-9注

  太原祁温氏 温襜 温峤 高平李氏 李▲ 李氏 27-9注

  太原祁温氏 温襜 温峤 琅邪临沂王氏 王诩 王氏 27-9注

  太原祁温氏 温襜 温峤 庐江何氏 何邃 何氏 27-9注

  平阳襄陵贾氏 贾逵 贾充 吴郡卫尉李氏 李丰 李婉 19-13正文

  平阳襄陵贾氏 贾逵 贾充 郭配 郭槐 19-13正文

  吴郡顾氏 顾氏 吴郡张氏 张玄妹 19-30正文

  吴郡孙氏 孙秀 襄阳蒯氏 蒯钧 蒯氏 35-4正文注

  沛国刘氏 刘惔 河内温司马氏 庐陵公主 25-36注

  沛国刘氏 刘邠 武周 武氏 8-22注

  高阳许氏 许允 陈留尉氏阮氏 阮共 阮氏 19-6正文注

  高阳许氏 许猛 许柳 范阳遒县祖氏 祖涣 祖氏 3-11注

  陈留江氏 江统 江虨 阳都诸葛氏 诸葛恢 诸葛文彪 27-10正文注

  东平吕氏 吕昭 吕安 徐氏 6-2注

  江州寻阳陶氏 陶丹 新淦湛氏 湛氏 19-19注

  汝南安城周氏 周浚 汝南李氏 李络秀 19-18正文注

  河内怀 山涛 韩氏 19-11正文

  太原中都孙氏 孙宏 孙楚 泰山奉高胡毋 胡毋氏 4-72正文注

  乐安高氏 高柔 泰山奉高胡毋 胡毋氏 26-13正文注

  东郡虞氏 虞韪 颍川南阳赵氏 赵姬 19-5正文注

  高平刘氏 刘斌 刘绥 陈留尉氏阮氏 阮蕃 阮幼娥 6-24正文注

   甄德 河内温司马氏 司马炎 长广公主 5-11注

  南阳赭阳韩氏 韩寿 平阳襄陵贾氏 贾充 贾氏 35-5正文注

  南阳刘氏 刘遐 刘畅 琅邪临沂王氏 王羲之 王氏 9-87注

  

  

  上谱给人的一个总体印象,就是几个煊赫一时的世家大族的婚姻关系,占据了《世说》士族婚姻的多数席位;不仅如此,这些大族的婚姻关系,基本上是互为配偶的裙带关系。在这个基调下,《世说新语》中的士族婚姻反映出以下几个制约其精神面貌的问题。

  

  二.士庶之间严格的婚姻界限

  

  首先是士庶之间严格的婚姻界限。士族婚姻最为忌讳的是士庶通婚。从道理上说,士庶之间的禁婚是为了保持血统纯净,避免寒族血统渗入。但此风一旦形成,其本意倒往往为人们所忽略,人们最在意的是与寒族通婚的耻辱感。所以,士庶禁婚实际上是士族优越感的一个重要组成部分。此如邓之诚所讲:“士庶界限既严,以致不通婚姻。偶有歧异者,往往为清议所不许。”[2](p336)《魏书·公孙邃传》:“(公孙)邃、睿为从父兄弟,而睿才器小优,又封氏所生,崔氏之婿。邃母雁门李氏,地望悬隔。巨鹿太守祖季真,多识北方人物,每云:‘士大夫当须好婚亲,二公孙同堂兄弟耳,吉凶会集,便有士庶之异。’”[3](p786-787)他指的就是公孙睿和公孙邃虽然为从父兄弟,但公孙睿的母亲封氏和他本人所娶的崔氏均为名门贵族。与之相比,公孙邃的母亲雁门李氏的门第相差过于悬殊。所以每当族内遇到吉凶喜丧之事聚会时,二家所受到的礼遇和目光便有天壤之别。这里说的虽然是北朝的事,但实际上是六朝时期南北共有的现象。弘农华阴杨氏为汉代以来的士族显贵,但至晋代杨佺期因为没有跟随中原大族一起过江,而且“婚宦失类”,所以每每遭到其他士族的排抑[4]。此风愈演愈烈,到南北朝时竟然发生了因与寒族通婚而被弹劾免官的事情。南朝萧齐时王源因为将女儿嫁给富阳满氏而遭到沈约的弹奏:“臣谨案南郡丞王源,忝藉世资,得参缨冕。同人者貌,异人者心。以彼行媒,同之抱布。且非我族类,往哲格言,薰莸不杂,闻之前典。岂有六卿之胄,纳女于管库之人。宋子河鲂,同穴于舆台之鬼。高门降衡,虽自己作。蔑族辱亲,于事为甚。此风弗剪,其源遂开。点世尘家,将被比屋。宜置以明科,黜之流伍。使已污之族,永愧于昔辰。方媾之党,革心于来日。臣等参议,请以见事免源所居官,禁锢终身。”[4](卷四0《弹事·奏弹王源》)可见当时的社会舆论,对这种违背社会潮流的举动是多么无法忍受。正因为士庶之间难以通婚,所以它已经是当时人们头脑中约定俗成的成见,也是《世说新语》中士族婚姻观念的一个基本前提。《世说新语》中士庶难以通婚的故事尽管不多,(点击此处阅读下一页)

进入 宁稼雨 的专栏     进入专题: 世说新语   士族   婚姻观念  

本文责编:jiangxl
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 语言学和文学专栏
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/66374.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。

学友讨论

Powered by aisixiang.com Copyright © 2017 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网