袁伟时:我的私信风波—— 兼说汤一介教授的梁效故事

选择字号:   本文共阅读 3577 次 更新时间:2013-06-03 11:46

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袁伟时 (进入专栏)  

昨天下午15点45分在微博给一位不认识的网友发了一条私信,晚上打开微博,收信人居然把私信公开,予以痛斥。此事跟帖不少,称得上是一场茶杯中的风暴了。

今天这位博主又发了一条微博:

“袁伟时曾是我尊敬的长辈。以他(1931-)年纪与功底,应对1949至今政治-学术人物了如指掌,无需我等多言!但居然冒天下之大不韪——无端颠倒黑白——为江青‘文革-梁效’极权鹰犬汤一介、钱伟长开脱‘文革’罪行——还给我扣上‘乱骂这些人’的帽子——呵呵,我就摆出历史事实——老先生哑口无言,至今也不敢回应……唉,学者一旦舔菊,就难做人了……”

博主在第一条微博中嘲讽在下“老年痴呆症”,让我十分开心,应该致谢!鄙人忝为80后,常常忘记老之已至,干活、走路不知轻重、远近,害得家里人老埋怨:你以为你还年轻呀?我想这是袁某特色的“痴呆症”——痴心+书呆!书生气十足,痴心企盼这个国家和比我年轻的一代不要重蹈覆辙;有话直说,惹人不快,活该挨骂!

不过,此事殃及汤一介教授,于心十分不安,不得不申说几句。如果诸位看官能从中感悟某些臧否人物应该注意的事项,那就大喜过望了!

我给某博主的私信全文如下:

“张维迎是杰出的自由主义经济学家,汤一介、钱伟长等是真正的学者,钱伟长还蒙冤受屈当了右派,不要乱骂这些人!”

从本科到研究生学的都是经济,但时代迫使我告别经济。养成挥之不去的习惯是喜欢读言之有物的分析中国经济问题的文章。在我敬重的经济学家中,其中一位是张维迎。他与吴敬琏、周其仁、张五常等人,既给我增长了不少知识,又学到一些观察经济走势的方法。他们是改革开放的号角,把张维迎视为奴仆,与实际情况相距太远了。我无法沉默。

更令我如鲠在喉不吐不快的,是对汤一介兄的攻击。我和汤兄及乐黛云大姐交往主要在八九十年代,近年因研究的领域不同,慢慢没有什么联系了。但我一直敬重他们,对他们的过去也略知一二。

文革期间,汤一介确实奉命参加臭名昭彰的梁效(四人帮控制下的北大、清华大批判组),而且是副组长。当年只有一个雇主,除非你不想吃饭了,老板的指令难于抗拒。问题在你在其中干了什么;任何单位都有好人和坏人。

朋友圈中都知道的一个重要情节,老汤接到任命后,马上与一位重要角色商量:该怎么办?此人是时在中央党校工作,后来被某军头踢了出去的孙长江。孙兄足智多谋而又大义凛然。他是冲破冰河的雄文:《实践是检验真理的唯一标准》的主要修改人和定稿者。他指点老汤:进去后争取管行政和后勤,并把每一天干了什么记录下来。

1976年10月6日晚上,四人帮的大限到了。消息灵通的孙长江听到这个消息,马上蹬自行车一个多小时赶到北大,敲开汤一介的家门,报告这个喜讯,预见“梁效”终结和全体成员无法避免的审查。汤兄果然坦然通过了严格的审查,良心是清白的。

汤一介和孙长江的这些故事是中国知识分子睿智、义气和捍卫良知的记录。

术业有专攻,汤一介教授学术上有哪些成就得失,鄙人不敢妄置一词。但众所周知,他有两大建树已经刻入史册。

一件是上一世纪80年代带领一批朋友和年轻人创办中国文化书院,出任院长。它聘请国内外著名学者为导师。它组织学术研讨会,出书,为青年和研究生办讲习班。一条红线是启蒙,直至90年代,它都是思想文化领域一面旗帜。编辑出版了包括《梁漱溟全集》在内的一百多种图书,影响很大。

一件是组织全国各地的学者编《儒藏》,点校有关典籍,预计十亿字,2020年完成。中国有《大藏经》《道藏》,就是没有收集儒家主要著作的《儒藏》,这个空白早就应该填补了。

从上述材料看来,博主对汤一介的否定显然过于轻率。要给被博主点名的其他学者恰当评价,也是要认真收集材料,冷静分析的。中国知识阶层饱受蹂躏,除了统治者的鹰犬以外,每一位都应受到公正的评价,大字报式的攻击于事无补。

钱伟长的曲折人生,已有不少研究成果,笔者不再赘言。以最受海内外非议、也受到博主一再抨击的冯友兰来说,他当然有很多错误,但不能忘记三条:

“三史释古今,六书纪贞元。”这是他的学术成果的概括。三史指的是他的《中国哲学史》《中国哲学简史》和七卷本《中国哲学史新编》。作为中国哲学史研究的开创者之一,其贡献在海内外学界早有定评。六书指的是《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》等六部哲学著作,奠定了他成为哲学家和新儒家代表者之一的地位。

他有过歌颂专制统治者的错误。但在1943年秋西南联大国民党员教授联名,由他执笔上书蒋介石要求实行宪政:“睹一叶之飘零,知深秋之将至。”“昔清室迟迟不肯实行宪政,使本党得以成功。前事不远,可为殷鉴。”据说,蒋介石看了也为之掉泪。对颂毛,他承认了错误,后来在其重编的《中国哲学史》第七册中对毛作了新的评价。尽管这个评价现在看来非常不够,但在当时已经导致这一册长期无法在大陆出版,几年后幸得一批有心人出奇制胜,才冲破桎梏面世。

晚年,他回归自我,在《三松堂自序》中承认过去三十年中“毫无实事求是之意,而有哗众取宠之心,不是立其诚,而是立其伪。”纠正先前的错误,重写中国哲学史,在89风波中表现很好,1990年就驾鹤西去了。

愚意以为,冯先生的错误就思想根源而言,主要有三:1.国家主义,跳不出民族洞穴;2.迷信领袖。3.名利思想。这些应该引以为训。

一个现代国家,思想文化必然是多元的。这位博主的主张也是某一流派的一小部分。博主的思想特点似乎是好走极端。请看他的一条微博:

“下岗职工值得同情?怨谁?他们本是‘大功臣’——49年‘打倒蒋介石,解放全中国!’,57年‘反右’帮凶,66-68年通吃‘工人阶级必须领导一切’!牛B啊!自己不努力(有绝活儿的下岗吗?)自己少年贪玩不学习不考大学(个别人混进大学也是‘混’)、也不升官、也不下海自食其力发财、就想吃‘官饭偷懒’——一群猪民,活该!”

不用再说一个字,他的思维特点已表露无遗。中国人受极端思维带来的灾难太深了!我估计绝大部分中国人不会轻易再成为此类思维的俘虏。

顺便啰嗦几句,鸦片战争以降的中国社会转型,有几条任务是回避不了的:

1.外反侵略,维护国家独立。

2.内反专制,实现每个公民的自由、平等。为此要建立为保障公民权利服务的法治和宪政制度。

3.从前现代的农耕经济转变为现代工商经济,在经济水平上赶上发达国家。

核心是人的解放。每个公民都享有不可侵犯的自由、平等和尊严。在现代国家,即使是罪犯,也有自己的人权和尊严。那种以为除了自己的小圈子或自命为精英的少数人外,其他都是贱民或猪狗的错误思潮,是产生新的专制统治者的思想基础。我相信,大多数中国人都会嗤之以鼻的。

这位博主年过花甲,本人给他的是一封私信。如果以为鄙人的私信说错了,回信说我不同意你的意见或不予理会,继续在微博上揭露他认为的错误言行,都是可取的办法。我不理解的是居然未取得发信人的同意,就把私信公开。这种不合文明规矩的做法,实际在昭告世人:与我交往,没有通信秘密,你得小心一点!

与博主素不认识,前世无冤,今世无仇。招致这一后果,仅证明袁某无知人之明。称之为痴呆症发作,谁曰不宜!

2013年6月2日

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本文责编:jiangxl
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