王阳:仁义废而有娱乐——有感于切糕事件

选择字号:   本文共阅读 1004 次 更新时间:2012-12-05 11:56:30

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王阳  

    

  这两天有个新闻,一名男子因为卖切糕与小贩发生争端,警方出面解决时,让该男子给小贩十六万元的补偿费。一时间围绕着“十六万元”、“切糕”而来的网络调侃如黄河之水滔滔不绝。看到此番情景我只能心中冷笑。像反思当年的马加爵事件一样,冷冷一笑。我只是在心里疑惑,有人关注那个受害的消费者吗?

  老子曾说,大道废而有仁义。若按照古人观点,经过王道,帝道再经霸道,现在的时代应该是比之亘古之时更加的恶劣了。我们这些现代的学生都经过进化论的熏陶,无不知晓社会在进步,生产力在发展,我们的日子一天比一天好。当然,这两种观点都是错的。并不存在历史绝对一直进化的事实,也不会有历史倒退的必然。但是,在某些方面我却不得不说,时代真在倒退。应和老聃那句话,大道废而有仁义,仁义废而有娱乐。

  每一条说说都是在调侃这十六万元的天价,比如“美国靠着几百斤的切糕欢庆几万亿的国债”,“你成为糕富帅了吗?”,“终于明白为什么外国人发出惊叹时这么说了,噢,卖糕的!”这些说说给人的第一印象是什么?好笑。没错,这是讽刺话语所需要的表现效果,其中所能体现的深意是,第一,这种切糕居然能值16万元,这商贩是在把我们当小孩儿耍!第二,警方居然会做出这样的判决,不知道里面有多少的民族畏惧、糊涂行事和混账作风。那么,有没有缺少点什么呢?似乎有个人被我们忘了。

  是的,那个真正的受害者在一片的笑声里被我们忘却了。我们似乎都是鲁迅《为了忘却的纪念》笔下的国人,对于一些牺牲,只要过一会儿就能够去忘记。有谁发出过对于那个受害者的同情吗?没有。有哪家媒体发出过义正言辞的社论,批判警方行事不力,痛斥商贩血口大开吗?没有。有的只是这些娱乐话语。这些娱乐话语,从事件本身抽离出讽刺的笑点之后,便开始一步步远离事件本身,变成了全民对于“切糕天价”的娱乐狂欢。就像我以前说过的,无论是政治,思想还是文化,都统统被解构成娱乐。而道德也同样不能幸免。

  那么为什么这样的时间在这样一个年代里,不再像以前引发人们的深思,而只是有这些娱乐呢?这些年里我们悄然进入的伪乐年代,需要我们怎样去对他反思?

  边沁所提出的功利主义的理论假设是,人们追求的是功利,而这种功利,就是人们对于自身幸福感的追求。这是个看起来相当完美的理论,但是却缺乏着伦理的约束。杜威的《哲学的改造》曾经赞扬这种哲学史上所发生的变化,认为这种对于当初形而上追求的消解,恰恰给了大家追求的自由,每个人不是为了探寻“存在”、”上帝“、“物自体”、“绝对精神”而去生活,而是可以去探寻每个人所想要的生活。这对不对呢?对。可是,事情的发展远不会像杜威所想象的那么顺利,因为理论永远是理论。到了实际,人变成了另一副模样。

  人到底是什么?这个问题素来有很多答案,但是如果回到本性,人无疑是欲望的动物,起码这是人的属性之一。而在一个人的财富相对比较充足的时候,便借着这种物质的桥梁,如过江之鲫浩浩荡荡的通向欲望之岛。我们说饮食男女人之大欲存焉,否定欲望就是否定人性,这没错,但是如果去放纵自己的欲望,那就失去了人之为人的意义。就比如罗马帝国时代,空前繁荣的物质生活让他们想到的第一件事就是尽情的花天酒地,奢侈糜烂的性爱放纵、饮天食地、甚至让公开卖淫司空见惯,人伦五常全面坍塌废弛。而看我们的今天,吃货成了可爱的代名词,二货(在我理解有些就是弱智)成了萌物,撸管自摸成了观念开放的标签,一切的隐私话题都可以搬在桌面上讨论。这里面,没有了羞耻之心,没有了欲望节制,更没有高尚的精神追求。甚至在这样一个时代,“唯欲主义”才是真正的主流价值观,无论是民众还是官员。要开心,就要满足欲望,要一个不用奋斗就可以有的幸福生活,在这个幸福生活里,有美食,有美女,有豪车,有海房。精神思想统统高深枯燥,文化哲学全都装逼死板。这真的是进步吗?相比于八十年代那个思想解放时期人们普遍的文化热潮,这个当下的娱乐年代实在是让人苦笑不得而苦叹奈何。

  我们需要一个自由的年代,不需要政府为我们制定伟大的目标和理想。在这点上,相比于几十年前无疑是进步的,所以我只能安慰自己,这是阵痛。当人们逐渐意识到,娱乐,愚乐或者伪乐这种时代的精神思想领域乏善可陈,当人们逐渐意识到,道德文化政治统统应该回归本位,当人们逐渐意识到,“笑”并不是表达情绪的唯一手段,“讽刺”并不是突出问题的绝对法门。那时的我们会变得正常的,我们不会再是这幅模样。

  但希望仅仅是希望,我还要继续批评大众。至于政府,批评的话有很多,我还没思考出什么新东西,以后再说。

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