王霄:我们需要提升政治斗争品格

选择字号:   本文共阅读 783 次 更新时间:2012-11-06 21:19:01

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王霄 (进入专栏)  

  

  一场本来庄严肃穆的政治大剧,由于瓜瓜爹事件的突然爆发,变得很是笑闹和惊悚;但随着京城商家刀具的下架和戴着红袖箍的老头老太的上岗,那个让我们老百姓百味杂陈的大会,终于即将胜利召开了。在这个“保卫”的时刻,老王回望西南,严肃郑重地提出一个话题:我们需要提升政治斗争的品格。

  

  有政治就有斗争,无斗争就无政治,这一点,我们无须讳言。政治斗争的核心是权力,其成败的重要标志也是权力,这一点,我们也无须讳言。但是,政治斗争是否就等于权力斗争呢?老王认为是,也不是。虽然政治斗争在很多情况下表现为权力斗争,甚至基本的表现就是权力斗争,但是,在权力斗争之上,在权力斗争之中,在权力斗争之外,还是有着一些更高的准则的。意识到这些准则并能够信守,政治斗争就会有高尚的品格;意识不到或者虽然意识到了但却不屑于信守这些规则,那就是丛林中动物的撕咬。因此,政治斗争的品格,也是政治人物特别是权力者们文明程度的体现,甚至是人类文明的体现。

  

  由于中国特殊的国情,从历史上看,政治斗争是特别陷溺于一种极其野蛮、奸诈甚至丧尽天良的低下品格的。官场如战场,中国官场讲究兵法主义,但角斗者们大多不能考虑这种胜败对于人民和国家意味着什么。中国社会长期不能进步,而只是轮回,与政治斗争品格的低下有着很大的关系。

  

  中国共产党自成立以来,九十余年,一路走来,无论是革命,还是执政,其对外对内的政治斗争,自是有其伟大、光荣、正确的一面。这表现在它的领袖和成员的相当比例和数量的人中,立党为公,革命为国,执政为民,为此甚至不惜洒血献身。但是,囿于环境和历史,更是出自人类固有之私,中国共产党的一些领袖和干部中,也因袭了传统政治卑劣的血统与基因,表现于政治斗争,仅就党内而言,那就是对党内同仁残酷斗争,无情打击。据一个说法,中共死于党内斗争同志之手的,甚至多于敌人。建政后中共政治斗争在经历文革后,终于有了两个巨大的进步,一是建立了干部退休制度,二是结束了对政治斗争失败者的斩草除根、必致于死的方式[1]。前者使所有握有权力者必须到点交权,后者使党内斗争的残酷性有基本的约束。不能不说,这是政治和政治斗争文明程度的很大提升。但在改革开放的新时期,随着老一代共产党人的离去(邓小平仍然属于这一代),第二代、第三代掌权者的登台,以及市场经济的出现,中共的执政以及政治斗争虽然在形式上有了更多现代文明的包装,但在品格、品质上出现了倒退,出现了立党为私、斗争为权以及为此不择手段的根本性蜕变。揆之于重庆事件,某些方面未能跳出这个框架,令人不能不感慨万分,也不能不引发一些严肃思考。

  

  老王以为,在今天的历史条件下,中共要继续执政,必须要提升政治斗争品格。这种要求或者希望,表现于三,分述于下。

  

  一、要有政治理念之争

  

  毛老人家曰:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”何谓思想路线正确?首先表现于政治理念。政治理念是政治业者的首要问题,区分了政治家和政客,以及更等而下之的政治流氓。我们不否认政治斗争是为了获取和保持权力,但要问掌权是为了什么。中国古人谓天下为公,民为贵,不以天下为奉一人,得乎丘民者为天子;中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务;西方政治学者强调政治业者的信念伦理。这都说得很好。但是表面宣示甚至发誓与实际所想所为难以合一,是绝大多数政治业者的根本特征。如果只在口头上说为人民服务,那么萨达姆、卡扎菲都可以合格。老王尝为文《人民性是中国改革与发展的起点、基石和指南》,特别指出了这种言行不一,是当今中国政治业者的普遍特征和大忌。“我们为什么要改革?我们的发展是为了什么?这个根本问题不解决,所有的顶层设计和路径设计,都不过是自欺欺人。同时,今天的改革,较之当年改革开放之初,更加困难。当年人们所需要面对的,更多是观念与制度的革故鼎新,而改革向前走,必须直面已经成型、固化的利益集团。简言之,现在改革要改革到所谓改革者自己头上了。”要而言之,今日之掌权者,多以私废公。甚至,这一点已经成为官场的普遍而公开的信仰。中国当今政治的悲哀,在于上位者缺少天下为公的政治理念,或者说,具有这种理念的政治家不能上位。

  

  即使主观上不愿意言行不一,那么,在今天,只说为人民服务,其政治理念水平也没有超出中国传统政治文化的水平。今天,优秀而先进的政治理念,符合于时代要求的政治理念,是民主、自由、平等、公正和权力制约,也就是普世价值。所有借口中国国情而贬损甚至抛弃普世价值的,都是自利者。“三个代表”的说法,其实在价值定位和内容包涵上,本来可以有普世价值的取向,但可惜,提出者和宣传者在关键之处退缩了。在秉持并公开宣扬普世价值方面做得好的,是温家宝先生。温先生具备了真正符合时代要求的政治家的基本条件,是中国政治的一面旗帜。人们可以批评他说得到做不到,但是要想到在时下的中国,在他的位置,能够做到这一点,已经是很大的贡献。这是他最大的历史功绩,必将在史书上留下浓重的一笔。他之所以能够超越于政客而晋身为政治家,恰恰是或者说只是因为这一点。

  

  可惜,在中国的政治高层中,长期以来,温家宝先生是荦然一人,孤立落寞。现在,习近平先生提出了“权为民所赋”,似乎在向温家宝先生靠近。我希望在习上位后,他的政治理念会出现更多的普世价值的内容,俾使中国政治的整体水平不至于落后世界潮流太多,也使得中国人民的幸福有真正的政治体现。

  

  二、要有政治方略之争

  

  如果说政治就是管理众人之事,我希望领一国一省者,能够提出自己的政治方略,而不只是因循。政治方略建立在对当今社会主要矛盾的认识和时代发展趋势的判断上。不管怎么说,作为一个高层领袖,必须真实而深刻地体认中国社会的主要矛盾,必须有针对性地提出自己的治国方略。认识不到主要的社会矛盾,或者看到了却不敢解决,那就是根本不合格。那些只是陷于权力之争而无治国之能的人,是中国政治的败类。

  

  在这方面,我以为做得比较好的,是重庆模式的构造者。归纳起来说,他的政治方略包括了四点:国家主义,福利社会,地区自治,唱红打黑。正是依靠这些,他取得了很好的政绩。国家主义虽然不被右派认可,但有时下策略上的正确性,后面那三点,在目前形势下,都取决于这一点。福利社会和地区自治,抓住了中国社会的主要矛盾,体现了公平正义,正是优秀的政治家所当为。唱红打黑,有一些问题,但不可一概否定。唱红的问题大些,它的功绩是重建信仰,问题是过时的意识形态强调和政权合法性解释,不能建立正确的信仰和统一人们的认识。打黑本身不错,主要问题在于程序缺失。总体看来,这个人成功在于政治方略,失败在于个人品格和中国政治的大环境。但也要说,他给予重庆人民的实惠多于坏处,给予中国发展的有益揭示多于损失。

  

  今后,中国政治发展更加需要恰当而明确的治国方略。要言之,必须提出政治体制改革,实现民主、宪政。所有回避这一点的,都是不合格的政治人物。当然政改如何改,是另一个问题。

  

  三、要有政治手段之争

  

  现代政治斗争,其方式和手段应当是公平规则下的合理竞争。那种密室寡头政治,那种党内家法处置,那种不给人以申辩权、全党共诛之全国共讨之,那种无所不用其极的勾心斗角,是当今时代最丑陋的政治斗争手段。

  

  在这方面,从大面上做得比较好的是重庆模式的构造者。当然这个人有他的问题,比如贪腐,比如窃听,比如暴力,但是中国官员有几个不贪腐、不暴力呢?中国老百姓有几个不被窃听或监听呢?他的政治对手就那么清廉?就那么守法?因此,在评判中国政治斗争时,在某些时候,我们可以把贪腐和暴力这两个最大公约数剔除,而分析其他的方面。

  

  我在政治手段上肯定这个人,主要是因为他虽然为最高权力而奋斗,其方法却是挟民意而争鼎。他试图创造中共全新的上位方式,即通过比较公开、合理的省级治理的业绩竞争,而不是老人的密室之谋。在这种竞争中,他努力于打造政绩,创新理论,媒体造势,内外呼应。这其中当然有不足为外人道的阴谋和手段,但总体上说,符合现代政治下的政治竞争方式要求。这在中国尤其是一个宝贵的试验。

  

  我不希望由于他的政治失败而导致他的政治方式中那些可取之处的全部否定。我希望的是不管是什么样的人上位,他都是通过展现自己的政绩并通过公开竞争,在民意的裁决中实现。中共如果不与时俱进地做到这一点,还是让人民只看到那黑幕并猜测幕后的刀光剑影,它就只能越发退化。

  

  我们面临的最大的危险,是囿于私利,政治领袖不敢改革;第二个危险,是有好的政治理念,却不会改革;第三个危险,是落后的政治制度和斗争手段,汰优选劣。当然,在中国的政治进程和进步中,主要的希望在于人民力量的增长。实际上,人民的力量比以往更多地影响中国政治。对中国政治斗争提出更高的要求和希望,也是这种力量的一种体现。

  

  [1] 这一点发展到后来对于涉及刑事犯罪的高官也无限度的宽宥,如不入罪及宽刑罚,就走样了。

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