一九四一年，马寅初先生六十大寿，当时，他却因揭露四大家族大发国难财的真相，发表文章要求立即开办“临时财产税”触怒了蒋介石，而被囚禁在贵州息峰集中营里。他的学生和重庆各界人士在他生日之前为他举行了隆重的祝寿大会，遥祝他的六十大寿。驻重庆中国共产党代表团周恩来、董必武和邓颖超同志也向马寅初先生赠送了祝寿的贺联。联云：

寅初先生六秩大庆

　 桃李增华，坐帐无鹤；

　　　　 琴书作伴，支床有龟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　周恩来

　　　　　　　　　　　　　　　董必武　鞠躬敬祝

　　　　　　　　　　　　　　　　　邓颖超

此联用典深奥，解之非易，然只要弄清了典故的出处，意思也就不难明白了。这里对寿联考其典故来源，并在此基础上进行解释，以就正于方家。

桃李增华　《韩诗外传》：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后因以桃李实多喻所栽培门生或所荐士之众。唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放牓后诗因而继和》诗：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”又白居易《春和令公绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”《资治通鉴》：“（狄）仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇……等数十人，率为名臣。或谓人杰曰：‘天下桃李，悉属公门矣。’”华，古花字。“桃李增华”意思是说马老学生众多，有如桃李之花开遍天下。

琴书作伴　《晋书·戴逵传》：“逵，字安道，沛国人，性高洁，善鼓琴，工书画。武陵王睎闻其善琴，遣人召之。逵对使者破琴，曰‘安道不为王门伶人。’”这条资料可以作为“琴书作伴”的注脚。特别是“安道不为王门伶人”这句话，更可以移来作马寅初先生“硬骨头精神”的写照。东晋末年，不愿“为五斗米折腰向乡里小人”的陶渊明，在他的《和郭主簿二首》诗里，曾写下了“息交游闲业，卧起弄书琴”这样的诗句。史载他并不会弹琴，这里说“弄书琴”只不过是表明他不同流俗的心迹罢了。“琴书作伴”的意思是说马老志趣淡泊，性品高洁。

“坐帐无鹤”、“支床有龟”，均出庾信《小园赋》：“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉，坐帐无鹤，支床有龟。”

坐帐无鹤　《神仙传》记载：会稽人介象被吴王征召到武昌去，供给他绮绣的帐幕和黄金，要向他学仙术。后来，他自称生了病，吃了吴王赐的梨子后便死了。可是，他中午死的，傍晚，有人发现他已到建业（今南京）。吴王造了庙来纪念他。庙成，常常有白鹤来集座上，徘徊一阵而去。“坐帐无鹤”是说马老身陷囹圄，不能出席他自己的生日祝寿会，不能亲自接受“桃李”的衷心祝贺。

支床有龟　《史记·龟策列传》载：“南方老人用龟支床足，行二十余岁。老人死，移床，龟尚生不死。”东晋葛洪著《抱朴子》引此云：“《史记·龟策传》云，江淮间居人为儿时以龟支床，至后死，家人移床而龟犹生。此亦不减五六十岁也。不饮不食，如此之久而不死，其与凡物不同亦远矣。亦复何疑于千岁哉！”“支床有龟”的意思是说马老年已六旬，而爱国之心老而弥坚。也含有祝愿马老年达期颐，其寿如龟的意思。

“桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟”的意思是说：

马老，如今您的学生真可谓是桃李满天下了。今天，我们聚会在一起，为您的六秩大庆祝贺。可遗憾的是，您却被国民党反动派囚禁在集中营里，不能与我们共享这国难方殷的年月里难得的欢乐，不能亲自接受我们对您的祝福；

您志趣淡泊，性品高洁，迴绝流俗，不与统治者同流合污，不为蒋介石的威逼利诱所屈服，正气凛然，浩风长存。敢于骂“皇帝”，敢于言人之不敢言。您年已六旬，而爱国之心老而弥坚。我们祝愿您如永寿的神龟，年达期颐，健康长寿。

这副寿联倾注了对马老的无限钦佩、赞颂和关怀的感情，流露了对国民党反动派迫害进步人士的愤怒。上联对马老不能出席庆祝自己的寿辰，感到无限的惋惜；下联对六旬寿星又怀有深深地祝福。是联用典贴切，句律工整，空灵蕴藉，动心摇魄，别无一字言马老身系囹圄之事，然而虚中见实，字字含情。联丛之中，允推上乘。