刘吉:此封建非那封建——为马克思主义“五种社会形态”辨析

选择字号:   本文共阅读 1280 次 更新时间:2012-10-18 21:47:55

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刘吉  

  

   如果只是否定西周封建说也是一家之说,然而全盘谈话都是直指马克思主义关于人类社会发展五种社会形态理论。

  

   《上海书评》2012年9月2日刊登了黄晓峰先生的采访《李峰谈西周封建说的终结》,推荐了美国哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教授著作《西周的灭亡》和《西周的政体》,并通过与李峰教授长达两版的对话,阐发了李教授的主要观点。突出Feudalism(封建主义)已为欧洲史学家推翻,从而认为西周是封建社会的“颠覆也势在必行了”。如果只是否定西周封建说也是一家之说,然而全盘谈话都是直指马克思主义关于人类社会发展五种社会形态理论。封建社会不存在,奴隶社会也不存在,五种社会形态理论纯是子虚乌有的杜撰,真正要颠覆的是历史唯物主义,这就不完全是历史学的学术问题了。当然从学术自由而言,马克思主义五种社会形态理论为什么不可以颠覆?问题是李峰教授的研究能不能颠覆,就值得认真辨析了。

  

   一

  

   人类社会发展五形态说,是马克思主义的一个基本理论。马克思首先研究资本主义社会,他对资本主义社会形态彻底的分析,至今已为世界学术界公认,不论是不是马克思主义者都认定,要认识资本主义,马克思的研究是不可逾越的。正因此,在欧洲新千年时,无论大众媒体群众性调查,还是学术界调查,马克思被认为是千年第一人。

   资本主义是从欧洲文艺复兴和工业革命才开始的。那么以前的中世纪欧洲是什么社会形态呢?中世纪欧洲文献丰富;中世纪欧洲过去不远,人们广泛的直接记忆也十分丰富;欧洲发展不平衡,有些国家尚有着中世纪这样或那样的残存(如德国还有容克地主制度)。所以,马克思借用当时史学界主流提法把中世纪概括为Feudalism封建社会,是有充分科学依据的,也是令人信服的。

   欧洲文明源于古希腊。古希腊城邦制和斯巴达克的奴隶制等历史记载是十分确切的。这种奴隶制延续传承到罗马帝国初期的罗马奴隶制。由此确立在欧洲中世纪之前存在了奴隶社会形态。

   资本主义社会扩张,用工业实力和炮舰在非洲、美洲开拓殖民地,发现了黑人部落、印第安人部落,以至丛林中吃人部落等等种种原始的社会形态。路·亨·摩尔根著作《古代社会》名重一时,恩格斯据此写下名著《家庭、私有制和国家的起源》。

   达尔文创立划时代的进化论,发现人类也有一个发展演变过程,被社会广传为“人是从猴子变来的”。在进化论的基础上恩格斯认为制造工具是人与猿的根本分野,提出“劳动创造了人”的著名论断。

   这就是马克思主义关于人类社会发展的五种社会形态理论的源起。应该强调指出,马克思研究社会形态是以经济为基础,并以各具特征的生产力和生产关系来表征的。生产力是人类社会发展中最活跃最决定性因素,它与相应的生产关系相适应与突破,成为人类社会发展的基本动力。这就是马克思主义最基本的原理。

   人类从人猿、猿人变成真人之后经历了五大社会形态:

   (1)原始社会。部落群居,主要生产方式是依靠石器(从劳动加工的新石器起)进行狩猎和采集、共同劳动、共同消费。由于生产力很低,没有多余食品是常态,饥饿是常事,因此争夺猎物和食品引起部落互相杀戮的争战,由于没有多余食物供养俘虏,胜者就把俘虏杀死甚至吃掉。所以,原始社会虽没有阶级剥削和压迫,但并不是可以赞美的社会,而是人吃人的最野蛮最愚昧的社会。前苏联为了证明阶级与剥削的私有制不是从来就有,从而也不可能永存,把原始社会称之“原始共产主义社会”是完全错误的。

   (2)奴隶社会。铜等金属发现和冶炼导致生产工具青铜化,它比新石器先进,从而生产力大大提高,狩猎的食物多了,吃不了,可以留下来畜牧了。畜牧也需要劳动力。当一个人生产的食品除了自养还有多余的时候,战争的俘虏自然可以不杀不吃,而留下来作为奴隶进行劳动。这是奴隶起源和主要来源。开始是部落集体占有奴隶;后来部落内部也因财富多了形成家庭和私有制的分化。从而逐步形成了奴隶主和奴隶两个阶级,奴隶主不仅剥削奴隶劳动的全部价值,而且直接占有奴隶的本身。奴隶本质是会说话的工具。奴隶可以赠送买卖,也可挖眼剁耳乃至杀戮。这种生产关系虽然十分残酷,但比之原始社会先进文明多了。第一代俘虏因免死而做奴隶一定感恩不尽,劳动特别积极,创造出更高的劳动生产率。

   (3)封建社会。铁的发现和冶炼,生产工具钢铁化,比青铜工具更先进了,当然还包括越来越多新生产工具的发明,从而生产力又进一步提高。此时,稻谷等耕种技术更大大提高了生产力。人类进入农耕为主的社会。农耕社会财富不断增多,而奴隶仍一无所有,奴隶们感到不公平了。奴隶们怠工、逃亡乃至暴动不断,破坏社会稳定和生产力,表明奴隶社会落后的生产关系无法适应先进的生产力了,于是演变成地主和农民两个阶级。大多数奴隶主成为地主,通过土地出租剥削农民。奴隶们成为农民不仅感受到人身大解放,而且可以通过勤劳和智慧获得更多一些的社会财富。农民的劳动积极性大大解放了生产力,发展了生产力。新的生产关系与新的生产力相适应了,封建社会得以稳固地生存与发展。

   (4)资本主义社会。生产力永远不断地通过生产工具的改进和劳动者的智慧向前发展,社会财富不断增加,然而绝大部分仍为地主阶级所享有,地主阶级通过兼并土地更加集中,加上人口增加等因素都使农民生存状态每况愈下,于是旧的封建主义生产关系转而阻碍社会生产力的发展了。欧洲文艺复兴运动开始了新社会的启蒙,海外殖民和商贸发展培育了的新阶层,纺织机等工具机的发明,特别是蒸汽机这一动力机划时代的诞生,终于掀起了新的产业革命-工业革命,人类从中世纪农业社会进入工业社会。由各种冒险家和地主贵族转化而来的新兴资本家占有资本和生产资料,创立了大机器生产的工厂并按专业化分工协作这一先进的工业方式生产。破产的农民进城成为不断壮大的工人阶级,资产阶级给这些作为雇佣劳动者的无产者支付工资,劳动力还可在市场上自由流动,这些比封建社会下农民境遇公平多了。个别智慧而敢于冒险的无产者还可以抓住市场机遇,成为有产者乃至大资本家。所有这些使资本主义“像魔鬼一样呼唤出空前的生产力”,马克思高度赞扬了人类社会发展的这一伟大进步。但是资本主义社会富者越富、穷者越穷的“两极分化”,唤醒了社会有识之士的良知。傅立叶、欧文等空想社会主义者首先揭示了种种资本主义罪恶。马克思伟大之处是科学地发现了剩余价值,无产者依靠先进工具和分工协作大生产方式劳动所创造的财富,除了自己和家庭享有小部分外,还有巨大的剩余价值。这些巨大剩余价值被资本家在种种“公平”假象下无偿掠夺走了。资本主义仍是一个人剥削人人压迫人的不公正的社会,代替它的将是一个消灭一切剥削和压迫的劳动者自由联合体。这个新社会,马克思命名为共产主义。

   (5)共产主义社会。恩格斯在其名著《反杜林论》中精辟地写道:“新思潮的特点不是在追求尽善尽美的社会(天堂),只是解决资本主义(种种不公正)的社会矛盾。”当大英百科全书请恩格斯用一句话概括“什么是共产主义”这个词条时,恩格斯回答就是《共产党宣言》中的一句话:“每个人充分自由发展是一切人自由发展的条件”,通俗而言就是在每个人充分自由发展的基础上解放全人类。后来的马克思主义著作把共产主义概括成高度发达的生产力和丰富的社会财富,高度完美的精神文明,每个人自由的充分发展以及人与人、人与自然协同发展的和谐社会。因此,共产主义代替资本主义的理想,吸引了成万上亿的仁人志士为之奋斗。共产主义的初级阶段是社会主义,社会主义还在实践中。苏联模式社会主义进行了失败的探索,中国特色社会主义在实践中展现着胜利的光辉。

   我不可能在这篇短文中详细精确地科学论证马克思主义关于人类社会发展的“五种社会形态”理论。仅从以上简要叙述也足以判断“五种社会形态”的真理性是令人信服的。当然有人可以不信,但是我信,而且至今我也还没有看到令人信服的足以否定五种社会形态的文章和著作,或者其他可以代替五种社会形态的新理论。

   马克思主义“五种社会形态”理论巨大意义在于:

   (1)迄今最科学最完整地回答人类社会发展进化的理论。

   (2)它是马克思研究资本主义所得基本原理的科学演绎,同时也是人类社会全部发展历史的科学归纳,进一步验证了马克思主义的基本原理:人类社会发展的基础是经济,其他政治、文化等社会建构都是被经济基础决定的与之相应的上层建筑。经济基础的发展是由生产力与生产关系这对矛盾不断相冲突和相适应的结果。

   (3)五种社会形态都有自己发生、发展和消亡的过程,这就是人类社会不断从低级到高级进化的历史。现在人类社会仍在不断进化发展中,资本主义绝不是万古长青的,它也有自己发生、发展和灭亡的过程。不管你是否赞成共产主义(社会主义)这个名称,代替资本主义的新社会是不随人们意志而转移的必然到来的客观规律。

  

   二

  

   正因为“五种社会形态”理论如此巨大意义,所以从它诞生开始,就受到资本主义卫道士和其他反马克思主义人们的攻击和批评。这一现象本身就合乎马克思主义基本原理:反映旧生产关系及其相应的旧上层建筑必然要反对和阻碍先进生产力开拓着的新的经济基础。

   在西方,比较流行的反对“五种社会形态”理论是渐进发展论,他们认为人类社会发展是持续不断渐进发展的,不存在发生突变飞跃的社会形态,从来不存在纯粹的奴隶与奴隶主、农民与地主、资产者与无产者的阶级对立,当然也不存在“五种社会形态”。人类历史是由许多大小偶然的特定的事件构成的,不存在什么发展的客观规律。在奴隶奴隶主的同时还有平民、自由民、乃至商人等其他阶层,在资产者与无产者对立的时候,还有许多从事各种职业的阶层,如此等等。在资本主义前,甚至在古希腊、阿拉伯国家和中国都可以找到许多工业生产,不仅有手工业作坊,也有运用机器的相当规模生产的企业,更不要说庞大的贸易公司等等,早有资产者与无产者的对立,如此这般,等等等等。诚然,绝对纯的事物(更不要说巨大的社会)是不存在的。在每个社会形态中都可以找到许多或大或小的中间阶层的状况,在一种新社会形态的初期必然存留旧社会残余,个别地区甚至存留相当长时间,而在一个旧社会形态的末期,新的社会形态早已在旧母体中发生和成长起来。新社会也不是从天上掉下来,也有着对人类既往社会文明的继承。然而不论如何复杂,人类社会经历了狩猎、畜牧、农耕、工业等不同生产方式及相应的无阶级、奴隶与奴隶主、农民与地主、资本家与无产者阶级对立为主导为主体的社会形态阶段,这是可以有更多历史事实突显出来足以证实的。事物的发展总是有一个持续量变到质变的飞跃,“五种社会形态”正是人类社会发展的五次飞跃!

至于用种种“资本主义万古长青论”来否定马克思主义的“五种社会形态”理论的就一直没有中断过。否定“五种社会形态”理论最终也无非是维护资本主义万古长青。最新的版本是日裔美国学者福山的《历史的终结》,鉴于第一个社会主义国家苏联及东欧苏式社会主义全面崩溃,证明了人类社会发展到资本主义就终结了,资本主义是最理想的制度,万古长青。然而历史是无情的,不要说2008年美国次贷危机开端的世界经济危机打破了资本主义是“历史的终结”的神话,事实上,社会主义因素早已在资本主义母体中产生、成长和壮大了。欧洲许多先进国家早已不是纯粹的资本主义,德国自称“社会市场经济”,法国自称“混合经济”,北欧国家公有经济成分巨大,以及完备的劳动保障乃至社会福利,实在堪称欧洲特色社会主义,(点击此处阅读下一页)

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