81.哲学和宗教一样，都是灵魂歇息的地方

人活到一定年龄就需要哲学了，这是因为人只有在这里才能得到休憩，就像疲惫的旅人终于找到舒适的客店一样。当一个人的精神逐渐走向丰满的时候，自然就会去寻找安妥灵魂的地方，这个地方，对信教的人来说是宗教，而对于只想活得明白一些的人来说，只能是哲学，人只有在这里才能够表达自己对精神完整性的渴望。

82.真正的哲学产生于人的境遇而非远离现实的玄想

哲学的抽象常常让人们误以为它是某种玄想的结果，其实不是这样的。真正的哲学是从人的境遇中产生的，所以哲学又被人称之为真知；远离现实的玄想也可以产生类似于哲学的东西，但那不是真正的哲学，那只是一种梦呓。遗憾的是，我们的大学和社科机构豢养的哲学家，喋喋不休的往往都是这样的梦呓，应当尽可能离他们远一些。

83.社会的功能在于调节人的欲望与追求

犹如人是精神的容器一样，人也是各种欲望的容器，社会的功能就在于对这些欲望进行有效率的调节。如果大多数人感觉没有被压抑，就可以认定那个社会是健康的；如果大多数人都感觉遭到了剥夺，就可以认定那个社会不是健康的，甚至不是正派的。在这个意义上说，我们甚至可以认为，权贵的罪恶不在于攫取了多少民脂民膏，而是在于他们改变了一个正常社会的伦理结构，让本应得到呵护的善遭受了欺凌。

84.你只通过你自己而成为你可以成为的你

你只通过你自己而成为你可以成为的你，其他任何试图影响你的力量都可以被视为是一种野蛮的入侵，无论这种力量是政府、政党，还是黑帮。被强制的“成为”是一种胁迫，它最终牺牲的是你比生命更宝贵的东西：灵魂。耐人寻味的是，所有试图控制人的力量试图改变的，恰恰是人的灵魂。

85.人不可能过着他的生活而不去表达他的生活

人与动物最重要的区别是能够直立行走和用语言交流思想，也就是说，人之所以为人，就是因为他能够像人那样站立并且传达他的思想，如果一个社会害怕这种站立，害怕思想的生成与流动，这个世界与弱肉强食的自然丛林还有什么区别呢？换一句话说，如果人不再直立也不再言说思想，和动物又有什么区别呢？所以这件事有两方面的意义：一、人们有义务不让社会退化成为丛林；二、人们有责任让自己永远站立着思想。对任何人来说这都是艰苦卓绝的工作，甚至是一场硝烟弥漫的战争。

86.精神维度决定着人所达到的高度

精神维度决定着人所达到的高度，换一句话说，一个人所达到的顶点是由这个人内在的精神品性决定的，而人的精神维度或者说精神品性，既来源于自身又来源于社会，是人与社会合作的结果。所谓结果实际上是一种平衡——假设你自身是5米，社会是3米，你的结果就是5米+3米=8米；假设你自身是3米，社会是6米，你的结果就是9米。这里说明一个道理：健康正派的社会把人的精神维度提高，不健康不正派的社会把人的精神维度压低，这就是我们为什么总是能够在文明发达的地方看到高尚，在文明落后的地方看到堕落的原因。

87.“爱国贼”的病态人格

1940年前后，美国大学中弥漫着一种“斯大林主义思潮”，鼓吹苏联的社会主义将拯救全人类，资本主义必然走向灭亡。心理学家亚伯拉罕·马斯洛极为反感，写了一篇未发表的题为《备忘录：斯大林主义的人格》的文章，用常独特的方式分析那些斯大林主义者的人格构成，他发现，他所认识的斯大林主义者一方面对人怀有一种抽象的爱，另一方面又燃烧着对自己和对他人的仇恨，“一般说来，他们都过着悲惨的生活，他们是缺乏爱的典型。”用我们现在的话说，由于日常生活中缺乏爱，他们的人格被扭曲到了相反的方向，这使我想到眼下那些被称之为“爱国贼”的人，他们对祖国怀有一种抽象的爱，另一方面却又在心底里燃烧着对自己和对他人的仇恨，他们的言谈举止往往不在一个逻辑链上。

88.再也没有无条件的绝对了

世界的变化往往在倏忽之间。最近发生的王立军事件堪比41年前的林彪事件，这是因为在意想不到的时间节点上，它让历史发生了爆燃，我们看到整个价值系统都在崩解，到处都落英缤纷。这意味着什么呢？意味着从现在开始，再也没有无条件的绝对了——人们突然发现，这座大厦的每一块砖石都值得质疑，还有什么事情比这个更影响深远的呢？

89.世界之荒诞源于我们内心的冲突

法国作家加缪在《西西弗的神话》中说，人之所以经常产生荒诞感，是因为这个世界无法满足我们对意义的寻求，我觉得这话说得好极了。意义肯定在，然而她经常在我们看不到的地方，我们既听不到她的声音，亦看不到她的容颜，我们无法得到她的相伴，我们只能像走失的孩子那样踽踽独行。可是话说回来，她真的出现在你面前又如何呢？你会发现她身后仍然存在着无限深邃的未知，那里仍旧是一片混沌与迷蒙。我想，这既是西西弗命运的意义，也是我们自身命运的意义吧？

90.心灵的动机

心灵最强烈的动机，在于总是想得出对出现在他眼前的事物的见解，他无法忍受没有见解的生活。然而，当生活本身就已经无法忍受的时候，那种对生活的见解不是更让人无法忍受了么？是这样的。然而人仍旧不能止住自己的思索，“我思，故我在”，他只能用这种方式证明自己还活着——这句话还可以这样说，尽管对生活的见解比生活本身更加让人无法忍受，然而你无路可逃，只能去忍受所有应当忍受的东西，这是所有人都无法摆脱的命定，因为你活着。

2012-3-13

（本文是以前陆续发表的《随想录》续篇，网友转载时经常忽略作者姓名，故从今天开始标题略作修改，恳望转载者尊重原作者著作权，转载时不得改变标题，并请保持内容完整。）