龚长宇 郑杭生:陌生人社会秩序的价值基础

选择字号:   本文共阅读 1378 次 更新时间:2011-04-28 22:52:06

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  然而,陌生人社会的信任与以往社会的信任不同,“乡土社会里从熟悉得到信任,……乡土社会的信任不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”○13也就是说传统社会的信任是一种“身份信任”,强调的是对他人所托付的义务及责任的承担,而陌生人社会的信任主要是对种种制度、规范、规则以及人们认同和遵守制度和规则的信任,即“制度信任”。这种信任不是建立在对某一个个人的具体身份上,而是建立在生活于这一社会制度框架内多数人行为的可预期上,是对规范、制约人们行为选择的社会制度的信任。正如利伊伯尔曼所表述的,越是当代化的社会,越是对一般社会体制信任,也因此对一般人的可靠性及义务承担能力有信心。这不仅是由陌生人的本质所决定,而且是陌生人社会的必然选择。需要特别强调的是,这种对社会制度的信任,还必须建立在社会生活中每一个人的责任行为基础上。

  责任是道德主体自觉意识到的义务,就是说对于社会关系所内含着的、客观的义务要求的一种自觉。即便是现代社会生活中相互陌生的人们,也必然发生各种各样的社会关系,而每一种关系都必然包含着各种各样的义务要求。对于这种客观的义务要求,作为社会关系中的当事人能否忠实地履行,是由其对义务的自觉程度决定的。只有在自觉的基础上,人们的行为才可能表现为积极主动、自觉自愿的参与,才能够获得超越于行为结果的心理满足,也才有可能在缺少情感连属的社会生活中获得一种归属感。也就是说,只有建立在每一个人的责任行为基础上,陌生人之间才能够相互预期各自的行为选择,进而通过社会制度这一中介形成陌生人社会的基本信任。陌生人社会的责任不同于德国哲学家奥特弗利德。赫费的责任观,即“承担——追究——惩罚”的责任模式○14,而是更注重行为者对待社会制度、规范、义务等方面的自觉态度,行为者通过自身的理性能够充分意识到自身所处的社会关系和自身的利益需求等要素,在此基础上所形成的对他人、对社会承担责任的态度。人们在追求、维护自身利益的过程中,在与其他人达成契约的商谈中,终将认识到自己是人类的一员,是社会的一分子,应该为自己置身于其中的社会秩序承担相应的责任。这种责任不仅来源于个人自身的道德体验,也来源于成长过程中传统道德资源的强大影响,是一种建立在他律与自律对立统一基础上所形成的良心。陌生人社会的责任也不同于法国哲学家吉尔。利波维茨基的“无条件、无限制、非个人”的“绝对责任,”○15而是存在边界的相对责任。其边界主要由两个条件决定:一是行为主体的认识水平;二是行为主体的行为能力。只有在行为者认识所及的水平上,才存在责任意识;同时也只有在行为者能力所及的限度内才存在责任行为。只有在这两个条件的限定下,相互陌生的人才可能自觉到自身行为对于他人、社会的价值;才可能意识到社会秩序作为外在于人的那种似乎压抑人、束缚人的力量,同时也成为人们存在与发展不可缺少的前提条件。这也就是齐美尔寻找到的“社会如何可能”的条件,即:“从根本上讲,社会也许最有意识地、至少是普遍地产生着生存的一种基本形式:个人的心灵永远不会处于一种结合之内而又不同时处于结合之外,它不可能被置于一种秩序之内,又不发现自己与之对立。”○16也就是说,作为以陌生人为主体的现代社会,只能在恐惧与信任、责任与义务的张力中建构社会秩序的价值基础。

  

  注释:

  ①③⑧[英]齐尔格特。鲍曼:《通过社会学去思考》,高华等译,社会科学文献出版社2002年版,第51、41、59页。

  ②⑥○16[德]盖奥尔格。西美尔:《社会学:关于社会化形式的研究》,林荣远译,华厦出版社2002年版,第512、512、25页。

  ④[美]H.T.恩格尔哈特:《生命的伦理学基础》,范瑞平译,湖南科学技术出版社1998年版,第1页。

  ⑤○13费孝通:《乡土中国》,生活。读书。新知三联书店1985年版,第7、6页。

  ⑦[美]富勒:《法律的道德性》,郑戈译,商务印书馆2005年版,第126页。

  ⑨Miszta,l Trust in Modern Societies ,Cambrige ,Eng-land :PolityPress ,1996,pp.206~207.

  ⑩N.Luhmann,Trustand Power,NewYork:JohnW i-ley,1979,p.16.○11A.Giddens ,Modernity and Self-Identity ,Stanford ,Cali.f:StanfordUniversity Press,1991,p.120.

  12[德]乌尔里希。贝克:《风险社会》,何博闻译,译林出版社2004年版,第208页。

  14[德]奥特弗利德。赫费:《作为现代化之代价的道德———应用伦理学前沿问题研究》,邓安庆等译,上海出版集团2005年版,第11页。

  15[法]吉尔。利波维茨基:《责任的落寞———新民主时期的无痛伦理观》,倪复生等译,中国人民大学出版社2007年版,第17页。

  本文是作者主持的国家社会科学基金项目“道德社会学引论”(项目编号:06CSH001)的阶段性成果。

  作者龚长宇,苏州大学政治与公共管理学院副教授、博士(苏州215006);郑杭生,中国社会学会名誉会长、中国人民大学一级教授(北京100872)。

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文章来源:《科学社会主义》2011年第1期

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