陈正茂:从胡适到雷震、殷海光——自由主义在台湾的浮沉

选择字号:   本文共阅读 2107 次 更新时间:2010-12-02 17:57:35

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陈正茂  

  

  中国大陆研究胡适卓有成就的学者沈卫威,在评论“胡适派文人集团”在台湾的日暮黄昏时,有一段评语说得甚中肯。

  他说:“在胡适‘自由之旅’的苍茫岁月,以他为核心的胡适派自由主义文人集团中,先后有两个基本的群体结构:自由中国社和文星社。前者的代表人物为雷震、夏道平、殷海光;后者的代表人物为李敖。其中雷震作为《自由中国》社的主持人,他以自己的务实和坚韧,乃至屈原式的愚忠,即使胡适晚年,那近于苍白的理想化的理性自由主义,得以张扬,也有所附丽;又使‘胡适派文人集团’,在1949年大陆赤变易帜后,薪尽火传,一部分力量,在台湾得以重新集结、调适,并再度介入政治。胡适、雷震、殷海光、李敖及《自由中国》、《文星》,成了台湾一个历史时期内民主、自由的一个象征性形象,也是一种社会化的民主、自由的力量。”

  沈卫威评论得甚好,假如台湾的“自由中国”与当时的共产中国有所区隔的话,说实在话,雷震等人在五六十年代的台湾,所擎起民主自由的火炬,是相当有意义的。

  此一自由民主运动,以胡适为精神领袖,雷震为中坚、殷海光为论述者,李敖为殿军,薪火相传。彼辈虽曾遭到当权者的打压,组党亦胎死腹中,但“宁鸣而生,不默而死”,其对尔后台湾民众思想之启蒙,与日后台湾之民主运动,影响可谓至深且巨。

  另外,自由主义信仰者张忠栋教授也说得好:“胡适、雷震和殷海光,是三位不同的自由主义者。因胡适是继续反对独裁极权,反对守旧复古,并继续主张民主与科学:而殷海光则继承五四余绪,在《自由中国》写了最多阐扬民主自由理念的文章;至于雷震,他是在争取民主自由的艰苦历程中,不仅坐而言,而且起而行,所以下场也最悲凉和最值得后人的同情。以上三人,年龄虽不同,性情也各异,身份背景亦有别,也因此,各有表现,也各有不同遭遇;但是,他们都曾共同坚持了一些自由主义的基本原则,于是才会因缘际会,成为同道,共同为战后台湾的民主思想来启蒙、来奉献、并为其而受苦、受难。……如今,我们若能为过去如彼那样等的人,设身处地地作想,则对于这三位不同典型的自由主义者,虽难免有不同的评断,或有更严格的要求。但,平心而论,环顾今天的自由主义知识分子,大家的表现,又有几人能够超越当年的雷震、殷海光或胡适?”这是自由主义者张忠栋教授,晚年深刻的论断和感慨。

  张忠栋教授的论断和感慨,并非无的放矢,观之今日台湾诸多乱象,所谓标榜自由主义的知识分子,还有几人敢秉持道德勇气,挺身而出?或有几人不畏于特定政治立场而针砭时局?因此,在当代台湾日益向下沉沦之际,犹能作狮子吼;或在台湾道德逐渐错乱沦丧的今天,犹能力挽狂澜者,若较之当年胡适、雷震、殷海光等人,面对蒋家党国机器的压制,所表现的铮铮铁骨作风,则其所标榜自由主义者知识分子角色,不知其心中是否无愧。

  

  2010-11-26

  [陈正茂 北台湾科学技术学院教授,著有《新编台湾史》等]

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文章来源:南方都市报

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