笑蜀:市场经济的鸭,抑或新重商主义的鸡?

选择字号:   本文共阅读 1324 次 更新时间:2010-07-15 11:46:30

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笑蜀  

  

  有句美国俗话说,如果走起来像鸭子,叫起来像鸭子,那就是一只鸭子。这其实是典型的美国逻辑,不合中国国情。在中国,如果走起来像鸭子,叫起来像鸭子,它未必就真的是鸭子,而很可能是一只鸡。

  中国的市场经济跟新重商主义,正好是这种关系。有个东西,走起来像市场经济,叫起来像市场经济,但它无论如何不是市场经济,而不过是新重商主义这个计划经济的变种而已。

  近日出席两岸经贸文化论坛的中国国民党副主席蒋孝严,就不巧邂逅了新重商主义这只鸡,大感惊诧。他不客气地批评大陆景点观光费用太高,尤其反感大陆几乎所有的寺庙都收费。他说,台湾没有一个寺庙要收费。“寺庙等历史景点是老祖先留下来的,不应该收高费用。”

  寺庙何以收费?有关方面的回应是,两岸寺庙管理和经济基础有差异。有着世界第一外汇储备,GDP据说世界第二的大陆不差钱,经济基础差异更多属于外交辞令。说穿了主要还是所谓管理上的差异,即在大陆,寺庙收不收费不是寺庙说了算的,乱收费的背后有只看得见的手,即公权力之手,即各级地方政府之手。岂止是乱收费,君不见,多少地方政府在争相把当地的历史文化景点打包上市?打包上市的诸多景点不乏古刹名寺。文化搭台,经济唱戏;乃至宗教搭台,经济唱戏,早就是各级地方政府的时尚,而属于一种公然的政治正确了。

  两岸寺庙管理的这种差异,毋宁说,是两种经济体的差异。彼岸属于成熟的市场经济体,因为成熟,市场的边界很清楚,该市场的必须彻底市场化,但佛门既为净地,信仰不可买卖,市场就该到此止步,这点绝无通融余地。而在此岸,各级地方政府成了市场主体,以公权力操纵资源配置。不受制约的公权力从来都是无所敬畏,无往不前,只要GDP和地方财政需要,没什么不能拿来卖了换钱的,没什么力量可以阻挡他们这坚定的步伐的。

  高强度的政府干预即权力宰制的经济发展,以收费为主要模式,目标就是聚敛财富。所有这些无不符合新重商主义的经典定义。但恰恰这点上人们容易糊涂,以为走起来像鸭子,叫起来像鸭子,那一定就是鸭子。乱收费也属于买卖范畴,市场经济就是买卖,所以乱收费一定是市场经济发展过头的结果。岂知新重商主义虽然也有买卖,却属于典型的强买强卖,而与属于自由买卖的市场经济南辕北辙。

  教育乱收费,医疗乱收费……,新重商主义之下,属于强买强卖的乱收费如沙尘暴几乎淹没一切。太多公共资源被据为乱收费的道具,太多公共服务被据为乱收费的平台。但人们不知道都是新重商主义这只鸡下的蛋,都归罪于市场经济那只鸭,教育乱收费归罪于市场经济,医疗乱收费归罪于市场经济,市场经济就这样被口水包围,被普遍污名化,妖魔化。

  如果只是被污名化、妖魔化也就罢了,更大的危害是,市场经济必然因新重商主义的过度挤压而边缘化。新重商主义犹如包办婚姻,如果包办可以高收费,有暴利可图,包办就会上瘾,成为趋之若鹜的致富捷径,最终升级为绑架婚姻,打劫婚姻。自由恋爱就会是这种绑架婚姻、打劫婚姻的死敌,处处遭到围追堵截,很难有发展空间了。

  新重商主义最后一重危害,也是最大危害,更在于对精神的蚕食。新重商主义之下,医疗不再救死扶伤因而不再神圣;教育不再教书育人因而不再神圣,甚至佛门跟信徒的关系,也变成锱铢必较的关系。如果所有精神殿堂,都这样在收费的巨大冲动下沉沦,请问何以普渡众生?众生的灵魂不得救赎,岂不都成了被放逐的孤儿?也就无怪,精神危机会构成当下中国最大的危机。

  也正因为如此,蒋孝严抨击的寺庙收费问题,是对我们的一个警告。它不止是一个收费问题那么简单,可以引发我们进一步的思考:作恶的到底是新重商主义这只鸡,还是市场经济那只鸭?这实际上,已经涉及到中国道路的大问题了。当然我们也不能绝对化,把新重商主义说得一无是处。当改革发轫之初,市场力量、民间力量都很弱小的时候,政府主导对经济发展的启动作用肯定是不应抹杀的。但是经过三十年成长,市场力量民间力量已能够主导经济发展,新重商主义已经是市场和民众不能承受之重,是到全面退场的时候了。

  

  ——原载本周《南方周末》,发表时有删节

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本文责编:jiangxl
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