夏业良:自由主义PK专制文化

选择字号:   本文共阅读 2301 次 更新时间:2008-11-26 00:13:52

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夏业良  

  

  夏业良:今天陈明在发言的时候,说看到这个标题吓了一跳,觉得对着儒家学说来的。这个PK的词汇从何而来已经不太容易考证,自由主义与谁针锋相对,我们的北大英文怎么说,你可以理解为整天PK的大学,大家都知道北大的传统是什么,蔡元培提出来思想自由,兼容并蓄。在北大有很多思想发源的记录,有的对中华民族带来了很多好处,不管怎么样,北大这样一个地方,应该不仅仅是转播知识的地方,更应该是传播思想的地方。我留下了联系方式,大家有不同意见可以跟我商讨。

  首先有必要辨析一下什么是自由主义,大家知道中国共产党的领导人曾经在多次场合,在过去的几十年里面不断发表反对自由主义的言论,其他他们所反对的自由主义不是我们所说的自由主义,他们理解的自由主义就是无法无天,类似于无政府主义。毛泽东青年时代是无政府主义的信徒,巴金的名字都是这样的,无政府主义是那一代青年人,二十世纪初,很多先进知识分子所追求的,因为他们觉得中国的文化是专制的文化,政府太霸道,正因为政府霸道,他们才物极必反提出搞无政府主义,毛泽东当时非常相信无政府主义,毛泽东的思想到底是什么?他读了很多的古书,《水浒传》《资治通鉴》他都非常喜欢,在这方面下的工夫大得多。有人说1975年他提倡全党认真学习马克思主义,那个时候人们读了很多马克思的著作,毛泽东一定是读了很多。但是1977年,搞了一个毛泽东生前阅读的展览,毛泽东读书有一个习惯,喜欢在书上做批注,他读过书的都是非常多的记录,实际表明,严格说他自己都不是一个马克思主义者。关键有一个准则,这个道德应该是平等的,如果你要求别人遵循这样一个道德,你自己应该做得更好。

  邓小平也读了很多马克思主义的书,邓小平很坦率,他说马克思主义的书我只认真看过共产党宣言,大家知道很薄的一个小册子,中共最高领导人并没有读过多少马克思主义的书,他们只是当做纪要,谁需要马克思主义这剂药,不知道,就是作为一个国家的药方开出来了。我们现在大学新生入校以后还要学习马克思主义理论,你要讲误人子弟,这是最典型的误人子弟。而且现在在国内,大家知道除了北大率先成立了马克思主义学院以外,有些左派分子在中国社科院建立了非常大的马克思主义学院,如果编制满了了70人,现在的编制是270人,经费的数字增加得更惊人,级别还很高。2008年,清华大学又成立了马克思主义学院,最近一段时间由于美国金融危机,次贷危机,出现了《资本论》论脱销,至少是畅销的情况。大家的思路很简单,如果资本主义不行了,能够拯救社会的只有马克思主义,如果是这样的话,我们觉得这个世界真的是很可悲,因为我们走了很久的路,做了很多的尝试,之后你会发现你会走重复的路,首先自由主义是哲学思想和意识形态。

  就像我们过去对个人主义的误解一样,以为自私自利,损人利己就是个人主义,这是完全错误的。个人主义在欧洲中世纪是反对教会的黑势力,强调作为一个人的权利,跟神权抗衡。宗教里边有好的东西,我在这讲不是否定基督教或者是宗教。中世纪的时候有一些神职人员来蒙骗老百姓,让他们成为工具或者是奴隶,他们利用这样一种话语权,利用思想意识形态方面的手段和工具,迫使老百姓就范,甚至凌辱妇女,如果神父跟一个女孩子做什么事情,可以说是神派我来跟你结合,神派我来拯救你,因为你身体有问题了。同样的道理,马克思主义也是一种具有神奇力量的东西,一种特殊的灵感妙药,也是通过一个执政党,就像传教士一样说,我受上天之命,把这个妙药传授给你,事实真是这样吗?1949到1979年,中国发生了最令人发指的事情,死亡人数超过了第二次世界大战,各种各样的迫害人的手段是空前的,法西斯主义莫过于如此。我们现在还不断在美化和粉饰这一段历史,三年自然灾害是无稽之谈,完全是人祸,刘少奇说三分天灾,七分人祸。

  首先它是一种哲学思想,意识形态,自由主义是以自由作为政治价值的一系列的思想流派的集合。大家想想这是不是我们要追求的,13亿中国人如果能够自由选择一种文化和制度,会不会选择这样的氛围?在现代社会,自由主义者支持以共和制或君主立宪制架构的自由民主制,有人说你在宣扬西方的民主,说我们的民主才是真正的民主,我们的民主是三个代表,代表了所有人各方面的利益,大家看看最近奥巴马当选,当天晚上发表的演讲,是不是你会被他打动?被他其中充满激情的语言所打动,而我们的领导人讲的是平庸的,而且不是人话,连他自己都不相信,他还要不断灌输别人。

  在现在社会,自由主义的主张,自由主义反对许多早期的主流政治架构。比如说世袭制度、国教制度。有人说皇帝都迷信,其实不一定迷信,他是利用迷信的工具,仪式也好,典礼也好,想取得跟上天的沟通。那些道士们说上天传达了什么意图,由皇帝承接了这样的意图,全体人民要服从。世袭制度,只要是皇帝的龙种他就有资格统治这个国家,无论他的才干是不是符合这个资格条件。大家知道皇帝为什么养三宫六院,如果皇帝只有一个老婆,或者身体欠佳,留不下几个龙种,难以继承他的江山,正因为这样的考虑,皇帝一方面是为了自己欲望的满足,另外一方面也是为了传承龙种,所以才广泛的播种。但是恰恰因为留下了那么多龙种,也引起了龙种之间的残杀,儿子杀父亲,弟弟杀兄弟,杀母亲,这种事情太多了。这就说明这个制度不是健全的,有害于社会进步的政治制度。有几个国家真正继承了世袭制的制度呢?恰恰是专政的国家。如果毛岸英不在朝鲜战场掉的话,很可能是后来的接班人,毛泽东晚年也有私密的安排,最后的常委名单里面有毛远青的名字,甚至还有张玉凤的名字,对毛泽东怎么评价,三五十年之后会有一个公正的说法。

  在中国什么是中国的国教?有人讲是佛教,其实不是,佛教是外来宗教。那是什么呢?有人说道教,道教不足以承担国教这样一个重任,道教是一个小的教派,它的思想范围相当有限。有人说儒家学说可以看成是国教,但是它是统一完整,逻辑上一致的吗,如果从一个方面可以找到,但是从儒家学说很多主张来说,都是每个时代,甚至同时代的学者之间都存在很大的差异。

  自由主义的基本人权,首先要主张生命的权利。为什么一些土豪劣绅可以把草菅人命不当一回事,因为他只要花点银子就可以解决。有很多杀了平民百姓的人,官府一些权势人物的儿子,花钱打点一下法院,最后就能化险为夷,这种事情在中国已经不是一件两件了。在许多国家,现代的自由主义从早先的古典自由中脱离出来,主张政府应该通过抽取税赋,以向人们提供最低限度的物质福利。其实应该是主仆广大,我们常常说人民公仆,但是现实中谁都知道人民公仆是主人,如果你一个家庭里面雇一个保姆,你会说我一个月给你800块钱菜金,你用好它,他答应你了,结果明天他买甲鱼,后天买龙虾,过两天就说这个钱花完了,你说为什么都花完了,他说我为了您的身体健康,但是你有没有经过主人的同意,这就是违背了主人的意志。我们的政府现在经常是这样花钱的,大家想想是不是,动不动就建一个多少万平方米的广场,建豪华大楼,有的城市建了大型的体育馆,平时还锁起来,不给老百姓进去。越是那些号称全心全意为人民服务的政府和官员,越是可怕的。历史经验告诉我们,越是那些口口声声是全心全意为人民服务的,越是可怕的。

  自由主义在启蒙时代萌发,已经包含了不同的政治思想。自由主义和民主的关系,民主是政府的最坏形式,但例外的情况是,在尝试过其他形式皆行不通的时候,可以采取这种方式。个人自由得到保障的情况下,这个民主才是可信的,不要轻信一个民主字眼的国家比如说朝鲜的全称,其实它既不是人民,也不是民主,更不是共和国。到今天为止,中国并不是一个共和国,前些年放过一个电视片叫走向共和,后来那个片子停播了,可能说的话还不如我今天激烈,但是那个片子停播了,大家看一看当年孙中山那一代人追求共和的政体,追求自由民主的社会,他们那一代人很多人身上不由自主带着封建专制的痕迹在里面。如果大家要研究孙中山的话,可以好好考察。

  自由主义者在专制政府被推翻后,又开始与新的由多数同意组成的政府奋斗。文化大革命时候的同意是发自内心的吗?强权政治上你投票是没有意义的。所以只有在自由民主制的宪法里建立监督与制衡的系统,限制政府的权力,最典型的做法就是三权分立,讲到底就是权力制衡的结构。有人说美国那套东西不好,我们要发明得比美国更好的,有人说我叫社会主义宪政,四权分立,这些东西很可笑,不是简单做一点文字游戏就可以了,是经过两三百年的历史考验的,是比较成熟的。我们不承认一个制度是完美的,在世界上228个国家和地区中,现在最先进的政治制度,我相信全世界公认的话,多半会公认是美国,让大家平心而论来推选仍然是美国,而不是中国。

  我们这样的一个制度,一定要变革,对自由主义者而言,民主并非他们本身的目标,而是保障自由,个人和多样性的手段,最大满足,比较抽象,很多人支持他,跟随他,他都不会说我这个主义是杀人放火的,我要消灭什么人。领导人都不相信这个东西,只是写到党章,写到什么里边,束之高阁,你说我重视不重视?重视,放到那么高的地方,但是平时不用它了。

  自由主义的渊源我就不细讲了。马可·奥勒留的《沉思录》里面说过,一种主张在政治上应该有着同等权和同等言论自由的思想,这样的格局应该是自由主义。我们老百姓的话语权和中央领导人的话语权是平等的吗?自由主义的进展在漫长的中世纪里曾经有暂时停止的时候,一直到意大利文艺复兴时期争取自由的斗争才再度开始。关于自由这个词的本源,在英语里面是类似体,高尚而慷慨自由人,免于受压抑的言论和行动自由,它的意思是容忍和免于其实的自由,较为温和的资产阶级也试图建立一个自由的政府。

  经济学家亚当斯密在《国富论》里面提到的自由放任和自由贸易的原则,大家已经听到很多了。主义这个词,一直到十九世纪初才出现,我不细说了,中世纪的情况,一直到十九世纪晚期,自由成为西方发达国家的意识形态。在西方文明世界中,自由主义的传统由来以久,大部分国家都可以接受这个理念。中国认为君王是由朝代世袭决定的,西方的政治传统则不这样认为。

  专制文化的两种思想根源,一种是独裁,一种是奴化。独裁合理的宣扬,使当权者专制独裁的身份合理化。奴化思维的宣扬,使人们承认独裁者合法身份,甘愿被其奴役。太监在皇帝面前没有人的尊严,皇帝真正愤怒的时候,叫他吃大便他也去去。仁爱是表象,这种独裁制度不改,中国是没有希望的,所以要推翻这个独裁专制,所以发动了新文化运动,五四运动跟北大也是息息相关的,追求民主科学的重任现在是否已经完成?九十多年过去了,我们没有完成。龙芯其实是人间西方早就在八十年代有的技术,大家是互相忽悠,上面忽悠下面,下面忽悠上面,玩假的东西,更没有民主。如果叫投票就是民主的话,大家看看中国的投票,你们在座的每个人都参加过投票,到底是怎么投的?人们要求统治者有仁爱之心的时候,则是与虎谋皮之式的幻想。仁学到了老百姓这里成了忍学。还有老子的反智思想,我不是全盘否定,喜欢中华文化的人,喜欢国学的人,你们不必反驳我,我批判的就是这么一个方面,取愚民之策换天下之太平。老子的理论叫实其腹,只要把肚子填饱就行了,不要让他们看到好东西,最好把中国封闭起来,你不知道外国是什么样的,这样就不会乱了。道德经81章告诉皇帝,你自己装傻,把臣民弄傻就行了。要求国民绝对服从既定制度安排,比如说某个总理说话都说不清楚,可是你没有得到这样的传承,你不要做非分之想,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非领勿动。让人民处于无知的状态,这是孔子主张的。孔子把人分为三等,生而知之者,学而知之者,学而不知者。法家也有一些愚民思想,以暴力压制为中心的政治学说。商鞅认为民愚则易治也,主张用暴力和法力弱民强国,我们今天倡导的自由主义思想恰好相反,让老百姓强大起来,而让国家的理想越来越小。墨家也有愚民思想,我来不及细说了,如果大家有兴趣,大家可以看一看。

  专制文化剥夺了人的生命价值内涵,愚民的政策借助于祖先崇拜,语言禁忌和政治巫术,国家利益、民族利益、集体利益等被过分放大的宏大话语。大家想一想我们倡导的八荣八耻,和谐社会说的何等美妙啊,可是我们社会中每天都在发生丑恶的事情。不说以前的事,2008年发生的丑事,坏事就很多了。网络越来越多放出了公民的声音,而不仅仅是统治者的声音。比如说质问华南虎事件,到底现在还想忽悠我们,把周正龙判两年刑就交代了吗?(点击此处阅读下一页)

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