郑克中:有中国特色的社会主义之名与实——为改革开放三十周年而作之四

选择字号:   本文共阅读 7102 次 更新时间:2008-03-12 00:44:39

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郑克中  

  

  在回顾过去三十年的历史时,有一个不容回避的话题就是“有中国特色的社会主义”。尽管什么是社会主义,直到今天也没有人能给一个权威而准确的说法,“但有中国特色的社会主义”的提法,还是我们的理论性报刊杂志使用率最高的词。

  其实关于“老社会主义”,在中国改革、苏东遽变以后在世界范围内就基本已经死亡了,仍然还坚守的就只剩下了三两个无足轻重的小国家了。当然,在俄罗斯和中国国内还有一部分人留恋着。如今的政府也宽容多了,在俄罗斯他们可以穿上老式服装,上街游行,表达怀旧的政治理念;在中国,比如据说是仍然坚持原有的社会主义生产生活方式的河南临颖县南街村,政府不但允许存在,而且还大加鼓励和支持,使之成为了河南旅游一景。我更建议各地方政府划出一些地方(首先要争得当地居民同意,最好是志同道合者,政府别用财政的钱去支持),让有此情结的人,特别是那些专家学者去搞实验。以色列有“吉布提”,日本有“天理教”,据说都是按照所谓的共产主义方式去生存的,还都生活得不错。我想,中国再有几个南街村,特别是学者型的“南街村”肯定也会成为“一道亮丽的风景线”——这是媒体最喜欢的用词,我也时髦一回。我们有香港、澳门、台湾在实验资本主义,有几个“南街村”实验共产主义有什么不好?社会就应该多样化。我们不是批评美国搞单极化吗?无论世界或国家,单极化肯定是不对的,因为没有了对比和选择。

  老的社会主义的那一页历史掀过去了,我们又能给后来的社会主义注入哪些新内容呢?我们知道,从前对老的社会主义的本质有一个经典的概括:公有制、计划经济、按劳分配。在中国的渐进式的改革中,首先被否定掉的就是计划经济,接着按劳分配也不提了,因为经济主体完全多元化了,还能按劳分配呀?,于是就只剩下了公有制。

  目前看来,新社会主义能够从老社会主义那里继承下来的就只剩下了公有制。但公有制也在被改造,尽管很勉强,很无奈,最后还是不断被私有制经济不断挤兑,目前大约还剩下百分之四十左右。这百分之四十也还因为垄断、腐败和效率低下,正面对着国人的指责,所以用公有制来界定社会主义的本质显然也已经名实难副了。

  与公有制相联系的还有后来被邓小平屡屡强调的发展生产力、增强综合国力和共同富裕等。但是发展生产力、增强综合国力,这是所有社会的共同愿望,一个社会是否具有独特的发展生产力、尽快增强国力的优越条件,还有待于日后的实践来检验。

  关于共同富裕,这里想多说几句。其实邓小平关于共同富裕的谈话,他还设定了一个前提——让一部分人先富起来,然后先富带动后富,最后实现共同富裕。

  于是这里就有了一个问题:先富,要富裕到什么程度时才开始“带动”后富,也就是说这个富裕“度”划分在什么地方。比如我是先富起来的人,我应该在我富裕到什么程度再来帮助别人呢?是当我拥有一百万时,还是拥有一千万?,抑或是一个亿?;再有,用什么方法带动“后富”?是散财施舍?是共产平均?还是让后者为前者打工?最后,这个“共同富裕”的“共同”,是大家都一样的富裕,还是有差别的富裕?若是有差别,这个差别应该控制在多大的范围?这些问题,我想没有一个人能够确切回答得出来。这到不是低估了国人的智慧,而是国人在较真这些问题时低估了邓小平的智慧。

  在我们过去的思维中,公有制是与共同富裕紧密相联系的。那时认为,只有生产资料为全体人所公有,人剥削人才能成为不可能,社会就实现了共同富裕。但三十年实践的结果是,生产资料公有了,却获得了共同贫穷,并且日甚一日。没有办法,才来改革。不管说一千道一万,改革其实只有一个字的精髓,就是恢复、引进“私”(经济学意义上的)字。大凡与个人利益即与“私”相联系的事,就立刻具有了动力,成功与效率也就有了,社会财富就像地下的泉水一样,喷涌而出,转瞬之间中国人就富裕起来了。但不是共同富裕,而是产生了贫富分化。那些心系公有制的人就开始怀疑改革,幻想着回到他们从前的那个社会主义去。其实问题不在于以“私”为核心的改革,而在于我们根本不了解什么是私,什么是公,以及私与公的关系。

  我曾经说过,私是自从人类有了所谓的“财产”(或许就是一把石斧、一根木棍或矛之类的东西)以后就与之俱来的东西,如今社会科学普遍公认的所谓原始共产主义社会和母系制,在历史上根本就没有存在过,完全是后人的臆造。公有制是资本主义社会以前社会中的主要所有制形态。公有就是大私有,是在古代中国被称之为“公”和“公”的身份的那个人的个人所有。那时也有“共有”财产,但那只是存在于家族、家庭、亲友之间的、临时的、少量的、补充、过渡性的东西。比如家族祠堂和祠堂用地,兄弟继承下来的、亲友共同获得的尚未分割的财产等。这是笼统的共有——姑且称之为笼统的共有制吧;股份共有制产生自商品生产,到资本主义社会才成为主体经济形态,这就是以股份公司为代表的所有制形式。

  老社会主义的公有是笼统的共有,即那种无法清楚地界定个人在共有中的份额的共有。因为无法确定个人的财产分额,当然个人也就不能自由行使个人所有权(支配、使用和收益);如果这时又缺乏实施共有的必要制度和程序(这太重要了!),那么共有对个人来讲就是空的。所以这种共有是过渡形态,临时状态,最终要走向“公有”,即被某些个人攫为私有,或走向“无人所有”,即它不属于任何人,任何人也不关心它的那种状态。所以希望通过公有,达到社会共同富裕的目的,只能是南辕北辙。历史已经充分地证明了这一点。谁要是不相信或不服气,还尽可以去实验,但千万别把整个国家拖进去。

  私有从经济方面讲,解决的是社会发展动力和效率问题,从政治方面讲是人的解放、自由发展问题——谁能相信一个一无所有的人会成为社会上自由的人?那么共同富裕要谁来解决呢?政府。政府存在的一个重要职能就是解决社会公平问题,包括政治的和经济的。在私有条件下凡是产生了社会财富分配严重失衡,并造成社会不稳定、动乱的责任都在政府。私有制没有原罪,搞不好的罪过在于政府。中国人必须认识这样一条真理,否则我们的历史道路将还不会平坦。那么政府应该如何解决公平呢?从理论上说非常之简单:政府从富人那里多拿取一些补充给社会和穷人就是了。至于拿取多少,那就看政府愿意把效率和公平保持在什么水平上了。拿多了肯定就没有了效率,也损害了公平;不拿或拿少了肯定就没有了公平,最终也就损害了效率。当然政府千万别让利益集团控制了,要是那样的话,维护社会公平就无能为力了,神仙也救不了了。

  当前社会出现的财富占有两极分化情况,已经引致了社会的不安定。这是如何造成的?许多人有意无意地将其归罪为市场化改革和私有化政策。可是在我看来恰恰相反,是私有化不明确即暧昧的私有化进程造成的(群众将其称之为“开左灯向右转”)。因为你不明确,于是就给某些有权力的人、掌握国有资产的人以及不良商人以可乘之机,在坚持公有的招牌下,相互勾结,使出百般花样,化公为私,攫为己有,上海陈良宇腐败集团就是最典型的例子之一;因为你不明确,所以对所有应该改制企业的职工的权利和农民对土地的权利就保护不力,侵吞国有和集体资产的事就层出不穷。一方面是盗窃者有恃无恐,另一方面是广大群众的无奈、抱怨、抗争和上访。因为你不明确,就很难意识到伴随着私有进程,政府应该为维护社会公平做些什么。比如,对官员、暴富集团财产的监督是否到位?对科学、公平、合理的税制、税负的制定、实施和监督是否跟上了经济发展的步伐?社会保障机制的建立和完善在多大程度上改善了穷人的社会地位?财政转移支付是否仍然重建设轻民生,“会哭的孩子多得糖”?等等。犹豫之中,就错过了许多的大好时机,迁延日久,问题越孳生越多,反而更难于解决了。面对这社会的种种问题,下岗工人、失地农民以及无权无势的一般民众就会对改革产生怀疑和动摇,他们就会怀念从前的老社会主义——要穷就大家一齐穷。但是对国家而言,这绝对不是一条光明大道。现在到了应该彻底给民众讲清楚的时候了。

  总之,社会主义到现在为止,从理论到实践都已经说不清楚了。邓小平的关于姓“资”还是姓“社”问题的不争论主张,在那样一个特定的历史条件下,绝对是智慧的表现,否则中国就不会有今天的改革成果。任何伟大的人物,只能完成他那个时代或历史阶段交给他的历史任务,接下来的历史要靠后人自己来书写。怎么写?不唯书,不唯上,只唯实。

  社会主义说不清楚了,那么在“社会主义”之上再冠以“有中国特色的”是否还能说清楚呢?当然,我也看了某些理论家们的论证,我从中得出的印象是:因为我们是中国人,所以我们做的、发生在中国这块土地上的,自然就具有了“中国特色”,——或许这也是一种说法,但不知世界认同否?

  

  2008年3月8日

  

  我刚写完这篇文章,忽然看到《南方都市报》记者写的一篇文章:南街村真相:权力经济的荒唐与可怕。文章说,支撑南街村这个共产主义实验村的两个能量巨大的“隐形外援”,是国有银行和外来的大量廉价劳动力。南街村欠国有银行的贷款高达16亿之多。从村主任王全忠的遗物中发现了2000万元的现金和多本房产证。在其追悼会上有几个女人抱着孩子以“二奶”名义要求分割遗产。又说,早在2004年南街村集团的财产就已经全部属于了“三大班子”的12位自然人股东所有了;而村民虽然住上了92平方米的楼房和使用上一般家用电器,但他们只有使用权,没有所有权,一旦某人触犯了“村规民约”,这些东西就可能被剥夺,等等。

  说实在的我真的不希望我的理论立刻就有实例来验证,特别是南街村,我希望它的寿命更长些,因为我还希望那些有共产主义情结的专家、学者、官员们去进一步实验呢。当然,他们大概也不会因为这个而灰心,也许由此更加坚定了信心也未可知,因为他们的历史观使他们相信,这绝对又是人的问题,是个人的品质出了问题,而不是制度问题。他们至今为苏联出了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶里钦终于把苏联送终了而痛惜不已 。他们相信要是没有这些人,苏联绝不会解体,中国也不会有什么改革和今天的贫富分化,“社会主义 ”还会昂首阔步地前进。

  

  2008.3.10 。

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学友讨论

也谈中国特色 抒颖 2008-03-21 08:41:31

  这是我的原文,已回帖在杨恒均先生的评论中,现在转载过来。 作者
  
  民主选举,中国特色,党先提名,允许“差额”;指定代表,个个负责,意见统一,绝对通过;基层百姓,不知为何,人云亦云,会场谐和。
  
  中国特色,特色中国,唯上是从,做官原则;当面点头,唯唯诺诺,阳奉阴违,永占宝座;后台庇护,不怕犯错,小孩拉屎,挪挪窝窝。
  特色之二,君子好色,沾花拈草,风月场合;小姐三陪,寻欢取乐,一夜风流,卿卿我我;包养二奶,不是一个,裙带高升,比财论阔。
  特色之三,大吃大喝,鲍鱼王八,摆上餐桌;满汉全席,猴头燕窝,龙虾霸蟹,战虎斗蛇;官商兄弟,携手互握,吃饱喝足,再去赌博。
  特色之四,权大钱多,批文回扣,举手立得;古玩字画,高雅风格,金银钻石,住房汽车;支票钞票,孩子出国,国外存款,避风可躲。
  特色之五,拉帮结伙,臭味相投,默契配合;党政要害,关系网络,行动统一,自有对策;兵来将挡,可推可拖,上下成串,其奈我何?
  特色之六,宣传奇特,批准审查,文章广播;丰功伟绩,经济成果,太平盛世,百姓欢乐;拥护政府,民族爱国,蒸蒸日上,内外欢乐。
  特色之七,加强封锁,维护政权,四项原则;敌对势力,异端邪说,斩草除根,不留星火;关管外放,人权协和,听话给食,包你能活。
  特色之八,法规多多,有法不依,束之高阁;限制言论,不能结社,各种信仰,必须爱国;公安保安,城管搞活,拘留谈话,打拉结合。
  特色之九,假人假货,干部老板,警察劳模,昨日名人,今戴枷锁;食品医药,山珍海货,衣服玩具,五行八作,除了妈妈,都是假货。
  特色之十,到处炒作,包装明星,成名一脱;钞票通神,使鬼推磨,见死不救,难觅道德;败家工程,公帑水泼,百千万亿,强国泡沫。
  特色十一,诸侯据割,上有政策,下有对策;红头文件,屁话啰嗦,民主党派,花瓶摆设;人大政协,唯党是说,公检法务,军警宪特。
  特色十二,天灾人祸,欲盖弥彰,闪闪躲躲;领导关怀,现场解脱,百姓欢呼,感恩戴德;幕后真情,谁人晓得?家破人亡,恻隐无着(zhuo)。
  特色中国,如此特色,和谐和谐,处处烽火;穷富两极,崛起大国,外强中干,内部虚弱;上访闹事,拘留熄火,危机四伏,度日难过;天知地知,潮起潮落,呜呼哀哉,丰都庆贺。
  
  
  
  选举 抒颖 2008-03-19 21:52:51
  

啊! sj132643-1 2008-03-16 23:43:08

  中国30年的改革,其实就是从文明向野蛮的一次大倒退。今天,中国问题成山,都是这种大倒退的结果。
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  正是改革不彻底所致。

林山,什么是文明? 吹尽狂沙 2008-03-16 15:56:47

  林山先生说:中国30年的改革,其实就是从文明向野蛮的一次大倒退。今天,中国问题成山,都是这种大倒退的结果。
  那就是说,“文革”是大文明的!那种没有民主、没有法制、一切依领导个人喜好、依领导个人权威来治国,才是最文明的?一个国家主席,想把你废了就废了。你讲“衣服哪儿最脏?是领子和袖子最脏”就是攻击伟大领袖!就砍头!这是最文明的了?!

什么主义重要吗? 老闲人 2008-03-15 11:27:33

  同意胡适的老话:少谈主义,多谈问题。

私与公 zidian 2008-03-15 11:03:08

  问题出在人都是私的,可某些人却打着“为公”的名义谋私利;有的人被戴上了“为公”高帽,不敢争取自己的利益,因此那些声称“为公”的得不到制约。承认了大家都是私的,才可以产生契约,建立在理性基础上的契约。

反人类、反人性 不做弯钩枉钓名 2008-03-14 16:40:34

  前苏联之所以解体,是因为斯大林模式的社会主义就是彻头彻尾的反人类、反人性的,如果不垮才真没有天理。俄罗斯民族是伟大的,他们知道改正错误。

自私与私有制无关 kkkkkkk1 2008-03-13 21:07:57

  人的自私不是私有制造成的,公有制下人照样自私。
  人的本性是自私的,与一切动物的本性都是一样的。
  基因就是自私的。不自私的基因,不可能遗传到现在。
  
  
  公有制的失败就在于它建立于人性无私的假设(或者是人性可以改造成无私),这个假设违背了人性自私的事实,所以终穷失败了。
  
  而私有制则是建立于人性自私的基本上,符合现实。所以成功了。
  

楼下错误 kkkkkkk1 2008-03-13 20:41:25

  防止乱伦是人类的本能。这种本能不但人类有,一些动物也有。

人的野蛮和文明 林山 2008-03-13 17:26:01

  1、人类在原始发展过程中,观察到血亲相近的男女通婚会影响子女的智力水平,加上临近部族的人口发展能够解决通婚问题,由于没有文字等规章制度,就发明了一个道德规范来引导人们禁止近亲通婚。直到今天,我们仍然自觉接受其约束。
  2、我们人类发展到工业文明以来,两场残酷的世界大战,并研制出来足以毁灭包括人类的地球生灵的热核武器,说明了一点:人类以私有制为主的发展模式已经走到了尽头。因此,我们要建立一个新的道德规范,来约束人类自身,保证地球生灵的发展。而建立这个新的道德规范,废除私有制的道德规范,必须要从识字者开始,因为他们掌握着话语权。如果我们抛开热核武器不谈,我们也能够从中国30年发展导致的环境灾难中看出来,这种私有制发展模式的种种不足导致的资源浪费。
  3、中国30年的改革,其实就是从文明向野蛮的一次大倒退。今天,中国问题成山,都是这种大倒退的结果。

现在到了应该彻底给民众讲清楚的时候了。 吹尽狂沙 2008-03-13 16:05:18

  我从之一到之四都连看了,讲的已经很透彻了。现在到了应该彻底给民众讲清楚的时候了。就是要实行私有制!不要再用什么遮羞布了,不要再羞羞答答的了。

邓小平理论的精髓 人人平等 2008-03-13 11:58:22

  邓小平理论有很多说法,比如共同富裕、四项基本原则,经济建设为中心,白猫黑毛。
  我的观点,邓小平理论的精髓是“摸着石头过河”。大胆承认自己不行,但是还必须占据过河的位置。如此,就不要太当什么思想为一回事,他自己都搞不明白,死赖着也要掌权才是实质。
  改革开放三十年,成功之处是简政放权,放权让利。但是最近十多年却一直在走回头路,以改革之名收权,以改革之名争利,以改革之名增加人民负担,以改革之名给外商优惠待遇实质是歧视和盘剥国民。
  只要一说改革,有几回是减轻人民负担,增加人民实惠的。改革就是增加税费,改革就是增加政府对财富的挥霍能力。最近连反贪都懒得说了,搞吧。

中国社会主义 曾巩 2008-03-12 22:18:25

   加快推进以改善民生为重点的社会建设,要顺利推进社会主义现代化建设,还必须最终达到思想认识的统一。党的思想到底应该统一在哪里呢?恐怕只能统一到中国特色社会主义理论上来。
   在中国特色社会主义理论体系中,邓小平理论主要解决什么是社会主义,怎样建设社会主义问题;而“三个代表”重要思想主要解决执政党是什么样的党,怎样建设这个党的问题;科学发展观则是解决社会主义要不要发展,应该怎样发展的问题。
   十七大报告,一个鲜明的特色就是要坚持走中国特色社会主义道路,发展有中国特色社会主义理论体系。
   中国特色社会主义理论的体系,能够把邓小平理论,“三个代表”统一起来,将来可以把特色两个字去掉,叫中国社会主义。

请用双拼(五笔)翻译一下 林山 2008-03-12 19:25:12

  1、双拼:sowz de vsgo tese uehvvuyi,jqui yemj de yrui zibfvuyi。
   五笔:RNYL R KHLG TRQC PWYY,YIJG JFYO R DRVC USYY。
  2、在中国特色社会主义道路上,中国人民尤其是中国工人阶级,在与生产资料分离后,逐步沦落为资本的奴隶。中国农民,尤其是农民工,沦落为内外资本追逐利润的奴隶。中国人逐步失去享受教育的权利、享受医疗的权利、享受住房的权利,甚至失去了传宗接代的权利,一句话,失去了发展的权利。
  这样的社会主义,不知道是嘲弄还是什么?
  3、在这个社会主义道路上,不劳而获者大行其道。识字者凭借着抄袭来而出版的一本书或者一篇论文,搏个教授头衔,欺骗自己、欺骗人民、欺骗国家,饱食终日,吟风弄月,诱骗少女,败坏了民族根基,引导共同堕落。在这个社会主义道路上,官员们酒色财气,亿兆小民成了他们的玩物。
  在这个社会主义道路上,产业全部出卖。尤其是作为核心产业的金融服务业、机械工业、电子工业、软件业,当作大礼送给了外国资本家。
  3、您接着忽悠。

haha drago 2008-03-12 09:36:58

  关键问题是人性本来就有问题,怎么可能让他不出问题?社会主义的最大难题不是别的,正是人性本恶的事实不能改。再怎么“狠斗私字一闪念”都改不了,人性本来是无可救药的。

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