在西藏动荡的背后

————西藏问题真相系列之十
选择字号:   本文共阅读 15715 次 更新时间:2001-08-08 14:52:00

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直云边吉  

  西藏和平解放时也只有100万人,一些报纸的评论家还认为美国政府不肯为藏人的尊严仗义执言,因此发出美国必须大胆为西藏说话叫嚣。《纽约时报》说:?

  “美国政府为什么不站出来说话呢?我们对华政策是如此神圣,它的好处是如此之大,以致于我们必须付出味良心的代价吗?……我们必须为了维护我们的利益而停止滥用我们的原则。

  在中国对西藏进行下一次镇压之前,我们政府必须停止视而不见的作法,并挺身而出对西藏加以保护。”?

  众所周知,《纽约时报》是一份相当右倾的美国报纸。?

  就是这家报纸,在1994年接受台湾当局巨额广告贿用,刊登支持台湾加入联合国的政治宣传广告。这则分裂中国的广告一时引起全球轰动。?

  在西藏问题上,它早有动作了,二者真是如出一辙。?

  美国国会的反应相当激烈。?

  1987年10月6日美国参议院以98票对0票通过一项无约束力的决议,要求“里根在向国会提出向中国出售武器的要求时应判定中国正在有诚意地、及时地着手解决西藏的人权问题”。决议诬蔑中国继续无视联合国提出的停止在西藏侵犯人权和实现西藏人民自决权利的要求。决议敦促里根政府向北京施加压力,使其积极响应达赖为就西藏的未来地位进行建设性对话所作的努力,并呼吁里根会见达赖,建议美国向西藏大约10万难民提供20万美元的援助。?

  在美国国会,赫尔姆斯是一个反共反华的老议员。在西藏问题上,十多年来一直起劲地支持达赖喇嘛,反对中国政府,他成了达赖的“老朋友”。

  就是他,力主邀请达赖访问国会山,发表所谓的“五点计划”;

  就是他,在国会上下活动,通过了“西藏问题修正案”。

  他也不愧为一位“杰出”的鼓动家。

  在1987年12月,参议院最终讨论这个修正案时,赫尔姆斯将其反华的谬论煽动得淋漓尽致。

  赫尔姆斯的演说,听起来非常“生动”,可惜他引用的“材料”都是专门玩弄西藏问题的埃夫登收罗来的,埃夫登是西方极力主张藏独的反华作家。他的材料大都是些无稽之谈。他说中国人平均寿命为65岁,西藏人平均寿为45岁。有谁会相信呢??

  

  7、达赖与美合演双簧戏?

  

  拉萨骚乱,消息传遍世界。有人惊喜有人忧。而世界公正舆论则指出了在骚乱背后的阴谋。认为达赖喇嘛与美国国会在骚乱的前后,起了操纵阴谋的作用,上演了一出破坏中国稳定的双簧戏。?

  

  《澳门日报》10月7日,在一篇题为《中国版图岂容分裂》的评论中指出。在达赖喇嘛与美国国会一小撮人一唱一和的鼓动之下,发生了拉萨骚乱事件,是绝非偶然的。美国一些参议员打着“人权”的旗号,千方百计为骚乱寻找“理由”,企图破坏中国的民族团结和稳定局面。中国表示强烈抗议,是理所当然的。?

  评论说,西藏解放后有显著的变化和进步,享有充分宗教信仰自由和民主权利,这些是到过西藏的外国人和港澳同胞有目共睹的。?

  评论强调指出,如果达赖错估形势,妄图依靠外国人进行分裂祖国的活动,肯定会以失败收场。少数分裂主义分子鼓吹西藏独立,也注定是要失败的。?

  

  泰国《星暹日报》10月8日在题为《美国必须立即停止干涉中国内政》的社论中说:?

  美国参议院10月6日通过了一项包括“西藏问题”在内的“修正案”的决议,中美两国关系无形中又增加了一种紧张气氛,损害中国人民的感情。这说明,美国一小部分人居然企图插手“西藏问题”。?

  对于美国人精暴地干涉中国内政的行为,决不容忽视或以为这是一件小事情,凡是公正人士和舆论都应当进行连续的批评与谴责,不让“西藏问题”扩大和妨碍中美关系正常化的进展。

  中美关系需要继续发展,要争取更大的合作,从而促进区域和平及世界和平,这是两国政府和人民的共同愿望中的共同利益。?

  美国行政当局虽然表示承认“西藏是中国领土的一部分”,但是,实际上并没有禁止达赖喇嘛在美国进行政治活动,因此导致美国参议院通过了,关于“西藏问题”的决议,不免令人遗憾。?

  8名美国议员联合致函中国领导人,以支持达赖喇嘛就“西藏地位”提出的“五点计划”。这就是说,要把西藏从中国的版图上分割出去,成为所谓“独立国家”,这种行动怎么可以获得美国有理智人士的同情?更不能获得国际公正人士的谅解。?

  美国国会部分议员必须及时反省和觉悟,立即停止干涉中国内政的言行,这才能从根本上避免对中美友好关系的损害。从整个中国的各个民族和国家统一及安定的大前提而言,任何省份和自治区都不应搞“独立”活动。而应合力反对“藏独”及“台独”那些分裂主义分子与支持他们的外来干涉。?

  达赖明目张胆地支持拉萨骚乱,进行“西藏独立”的活动,完全是背后有人支持的。众所周知,美国少数国会议员为达赖撑腰,干涉中国内政。印度除了向达赖提供庇护所外,还允许他从事分裂祖国的政治活动。虽然印度曾向中国明确表示,承认西藏是中国的一个自治区,不允许达赖等人在印度境内从事政治活动,但达赖却能在印度境内公开举行记者招等会,宣称支持在西藏进行反对中国政府的示威骚乱,放任流亡在印度的一些西藏人游行,叫嚷所谓“西藏属于西藏人的”、“我们要自由”等口号。这些情况不能不引起中国人的高度警惕。?

  

  新加坡《联合早报》10月8日也发表一篇社论,题目是《西藏问题纯属中国内政》:?

  达赖喇嘛此次到美国所进行的活动,可说是西藏分离主义分子暴动的近因。?

  在1949年之前,西藏基本上享有高度自治权。1951年西藏与中国签署了十七点协议后,西藏才算正式归中国管辖。后来由于西藏领袖与一部分人民不满北京对西藏的一些政策,致造成1959年的暴动。达赖喇嘛自此亡命印度,并在印度境内成立流亡政府,使西藏问题更为复杂。?

  西藏问题在一定程度上,与中印关系息息相关,中印曾因达赖喇嘛的亡命问题而告急,后来中印逐渐改善关系,达赖喇嘛也宣称他的流亡在外,并非为寻求西藏的独立与解放,而把重点放在为200万藏民谋求放弃搞西藏独立的活动。?

  尽管西藏问题再错综复杂,西藏到底是中国领土的一部分,这是谁都无法否认的事实。西藏的暴动,是中国的内政问题,外国不应过份干预。因此,美国及时的再强调西藏属中国,是非常正确的做法,也有助于西藏问题的解决。缺少了外国的声援,西藏分离主义分子就会失去精神上的支持,而在行动上有所克制。?

  西德外交家埃尔温·维克特,是一个“中国通”。1976年至1980年任德国驻华大使。1987年10月8日他在西德《世界日报》发表文章《达赖的言论及其喇嘛的行动》,分析了拉萨骚乱:

  西藏骚乱产生的原因是不容易看出来的。但是,在这些骚乱和达赖喇嘛前不久在美国众议院一个委员会提出的五点计划之间肯定有某种联系。?

  前一段时间人们达赖喇嘛阵营里听到的是压低了芦笛声,而这个计划听起来则象是号角。他的计划虽然没有明确要求西藏在政治上独立于中国和完全自治,但它无疑指向这个方向。鉴于西藏在政治上、历史上同中国的长期联系,这是一个爆炸的计划。?

  是不是达赖喇嘛谋求同中国对抗?或者他只是没有考虑到他的讲话对西藏僧侣的影响,而对这种影响作出了错误估计?或者是否有可能,中国当局近来允许喇嘛们有较多的活动机会,而他们把较为宽容的中国方针看成是示弱?他们是否感到一阵晨风使思想起复辟,即使也许不是完全恢复他们的权力地位??

  中国领导几年以来已经看到并且承认他们在西藏所犯的错误。这些错误是早在50年代,而不是在所谓文化革命中才犯的。但是,北京领导几年来已经主动悔过设法弥补前失。不仅恢复了寺院,而且主要的是也在财政和经济上作了大量投资。?

  西藏一切可通汽车的道路是中国人建的。几百所学校建立了起来。人们在西藏看到的一切技术设备、拖拉机和汽车,都来自中国内地。西藏人虽然知道转经筒,但是,就在几年以前,当地西藏人还觉得机器轮子是可怕的。西藏在喇嘛和贵族的统治下不是欠发达,而是根本不发达。只有在寺庙里才有教育,才有人识字。?

  现在人们从我们新闻媒介的某些评论中得到的印象是,目前的骚乱主要涉及民主和人权问题。这人权虽然不是德国的发明,如果好好想一想就知道,它在西方其它国家得到的实践远比我们这里长久和一贯。有些人甚至认为,我们这里不久前还粗暴地蔑视人权。 可是,在此期间我们把这一切都补上了,在数据保护方面我们现在在世界上遥遥领先。因此,对下面一点谁也不应感到奇怪,那就是恢复了法律意识的我们先于世界上一切其它民族感到有责任到世界所有地方去建立人权和民主,尤其到不关我们痛痒的遥远国家去建立人权和民主。而在邻近的地方,在提及象民主德国这样一些地名的时候,人们则小心翼翼。?

  至于西藏,也应劝人们小心为妙。因为,十分可怀疑的是,西藏寺院好斗的喇嘛们关心的是人权,或者他们象海纳·盖斯勒那样把这个课题看成是争取选民的一个未被占领的领域。说明白点:西藏的喇嘛对人权没有概念。在他们居统治地位时也从没有实践过人权。不属于贵族或僧侣的人民,当时都是农奴。直到不久前西藏人还生活在中世纪。但是,他们想重新得到自己的达赖喇嘛。?

  如果达赖回到西藏,他对人民的政治权威和权力将会是无限的。这是北京所担心的。他作为精神领袖,对北京来说是不成问题的。但他的政治力量对中国人来说是个问题。他的归来会影响西藏政局稳定。?

  达赖喇嘛不久前在华盛顿提出的计划,虽没有明确地说,但最后结果是要求西藏人民的自决、自治主权。这样,他就不是以精神领袖,而是以流亡西藏人的政治领袖的身份出现了。但他的要求同中国的下述观点是不相容的,即西藏最晚从13世纪起就属于中国了。?

  从历史的角度看,这一观点无可争辩。从国家法的角度看,西藏自忽必烈时代以来同中国就有依附关系。自1720年以后,在拉萨有中国的驻防部队,1912年,即最后一代中国王朝被推翻以后,中国部队被尼泊尔帮助下的藏人赶走了。接着,当时的达赖喇嘛宣布西藏独立。对此,中国从未承认过。?

  当毛泽东1950年再次派军队开往西藏并再次占领这个地方时,作为联合国安理会常任理事国的中国行使否决权,否定了联合国对上述行动的谴贵,因为它认为上述行动是合法的。但是,当时驻安理会的中国代表不是毛的人,而是蒋介石的人。无论是在大陆,还是在台湾或新加坡,对于中国人来说,西方新闻媒介经常散布的印象,即毛于1950年派军队侵入一个主权的外国,是完全不可理解的。?

  如果把西藏今天的形势同苏联占领下的阿富汗相比的话,那只能遗憾地表明他对历史和政治的无知。因此,出于历史和政治的理由不能期待北京会把西藏从中国的国家联合体中分离出去。?

  如果西藏的形势缓和了,北京肯定会感到高兴,这也是因为10月25日在北京召开党的第十三次代表大会,会上对进一步的改革方针将作出重要决定。好斗的喇嘛教徒1959年曾试图把中国人从西藏赶出去并恢复自己原来的政权,这在当时遭到了惨败。在此之后达赖喇嘛离开了自己的国家和人民,去过流亡生活。如果达赖呼吁寺院的教徒和长老采取克制态度,从而使类似事件不致重演,那他才是明智的和负责任的。?

  西藏人是一个有自己的语言、文化和宗教的民族。但他们却生活在中国的国家联合体里。这个国家联合体和西藏人民之间的关系还是很需要改善的。?

  但是,只有经过一个长期的过程才能达到改正的目的。过去几年的政策表明,已经在朝这个方向走了。事实上值得希望的是北京为西藏人提供自决权,虽然这种自决权按权威的国际法专家的观点不包括脱离这个国家联合体的权利,但是这种自决权应该为西藏人提供独立决定自己的事务的可能性。但是,只有通过一次漫长的、有耐心的对话,只有当喇嘛教僧侣放弃了自己的政治领导权要求并局限于从事宗教活动,才能实现这样一种事态发展。?

  

  

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